Представлены иконы "романовских писем"

Девять уникальных икон конца XVIII - третьей четверти XIX века позволяют проследить этапы развития самобытного иконописного центра Верхнего Поволжья. Несмотря на отсутствие подписей, три из них можно связывать с мастерской иконописцев Архиповских. Самая ранняя из них - икона "Богоматерь Купина Неопалимая" рубежа XVIII-XIX веков. Она отличается богатым колоритом, обилием цветных лаков и необычной манерой письма, позволяющими предположить авторство Федора Михеева Архиповского.

В иконах "Богоявление, с евангельскими сценами об искушении Спасителя и Собором Иоанна Предтечи" первой четверти XIX века (в украшенной в технике узорочья "под чернь" раме) и "Богоматерь Казанская Ярославская" находят черты стиля Максима Архиповского 1820 - 1830-х годов. Оклад Казанского образа украшен характерным для этих мест спиралевидным орнаментом и многолепестковыми розетками в углах.

Представлен также редкий извод Богоматери Одигитрии, который формируется в русском искусстве XVI века и получает распространение в старообрядческих иконописных центрах Урала, Москвы и Владимирской губернии.

В старообрядчестве пользовались популярностью списки с одной из первых явленных на Русской земле святынь - Владимирского образа Богоматери. Лиричный и глубоко человечный, он находил живой отклик у молящихся.

В исполнении иконы "Успение Богородицы" использованы заимствованные художественные приемы, которые встречаются в произведениях Максима Архиповского 1820 - 1830-х годов. Образ иконы "Благовещение, с пророком Иеремией и преподобной Марией Вифинской (?)" выделяется насыщенной цветовой гаммой и деталями.

Датированный 1818 годом образ ангела-хранителя и избранных святых принадлежит к характерному типу домашних "пядничных икон", получивших название от древнерусской меры длины - пяди. Ее художественный язык тяготеет к кругу произведений конца XVIII - начала XIX веков, в которых только закладывались узнаваемые черты "романовских писем".

Куратор выставки, хранитель коллекции поздней русской иконописи Анна Иванникова рассказала, что впервые икона Богоматери "Утоли болезни" прославилась в московской церкви Николы на Пупышах. По легенде, ее доставили туда еще в XVII веке, но чудодейственную силу она явила при императрице Елизавете Петровне. Икона стала почитаться и получила название по тексту тропаря: "Утоли болезни моя, много воздыхающей души моей".

"Икона "Утоли болезни" - это зеркальный извод знакомого нам образа "Утоли моя печали": Младенец Христос и Богоматерь повернуты в другую сторону, - подчеркнула куратор. - Старообрядцы часто используют прориси с икон, которые прославились в императорской России. По идее, они не должны были их признавать, но как факт - почитали. Возможно, бывали случаи исцелений. Московские старообрядцы часто делали извод зеркальным, иногда могли менять названия - в данном случае "Утоли болезни" вместо "Утоли моя печали". Младенец лежит на белой пеленке, которая напоминает погребальные пелены, то есть перед нами образ оплакивания, предвидения будущей скорби, которую испытает Мать за Своего Сына".

На семейный характер большинства икон указывают не только их скромные размеры, но и наличие на боковых сторонах (на полях) святых. Обычно в описаниях их называют параклесными (палеосными) святыми, потому что они расположены на полях. Они соименны членам семей заказчиков или имеют для них какое-то значение, часто на полях изображали ангела-хранителя.

Иконы выполнялись по индивидуальным заказам. Большинство из них можно отнести к элитарному пласту позднего русского религиозного искусства.

Как рассказала реставратор Ирина Гефдинг, исследовательские и восстановительные работы с "романовской" коллекцией проводились с 2022 года.

Выставку можно посетить по входному билету в главный музейный комплекс до 11 октября.

ИА "Вода живая",
03.06.26