Прошли Солунские чтения

Детская секция прошла 8 октября в школе № 253, последующие дни - в ЦДКиО Приморского округа при храме в Коломягах.

9 октября на конференции собрались учителя школ и воспитатели детсадов Приморского района, поделившиеся опытом и методиками преподавания культурологических дисциплин.

Благочинный иеромонах Александр (Ковальский) поблагодарил присутствующих за проделанную работу.

Педагогов приветствовал настоятель храма великомученика Димитрия Солунского протоиерей Александр Рябков. Он представил новый сборник докладов, включающий материалы двух предыдущих конференций и зарегистрированный в РИНЦ. Это уже второй сборник материалов конференции.

Прошла презентация книги победителя конкурса "За нравственный подвиг учителя", педагога лицея № 597 Екатерины Бендер "Божественного слова дар". Она была издана храмом святого Димитрия Солунского в рамках сотрудничества с лицеем специально к чтениям. 

Заведующая научно-методическим кабинетом ОРОиК Виктория Гусакова выступила с обзором дидактических приемов, касающихся иконографии святого Димитрия Солунского.

Педагоги поделились опытом проведения тематических экскурсий, благотворительных акций. Были представлены проект "Радость служения", опыт музееведения в творческом объединении "Городские исследователи". Школа № 253 познакомила с проектом внеурочной деятельности "Медиа как конструктор знания" - вовлечением школьников в изучение родного края через доступные их поколению средства. Был показан видеорепортаж "По дороге к храму", рассказывающий об истории Димитриевской церкви.

Отец Александр отметил, что пример святого великомученика Димитрия Солунского важен нам сегодня как проявление стойкости в убеждениях: 

"Мученик - по-гречески "мартирос", что означает "свидетель". В греческом слове нет ничего о мучениях, речь о другом - о верности своим принципам: "Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании" (1 Пет 3:15). Мученичество не осталось где-то там, в Римской империи, оно существует и сейчас, не обязательно это телесное мученичество - может быть моральное давление среды, перед лицом которого человек и должен оставаться верен своим принципам, тем самым сохраняя свою личность. Этому мы и должны учить сегодня подрастающее поколение".

В заключительный день конференции, приветствуя собравшихся, отец Александр отметил, что строки "Соблюдая град твой невредим...", ставшие ее названием, взяты из тропаря святому Димитрию, и мы просим, чтобы он заботился и о нашем граде. Призыв можно отнести ко всем: необходимо сохранять наследие, которое нам было передано.

Настоятель обратил внимание, что в нынешнем году в конференции приняли участие дети, они с интересом исследовали историю своего района, делали доклады об усадьбах Коломяг - Никитиных, Граббе. Он представил два изданных юбилейных календаря с видами храма, один из них - с картинами Надежды Беленькой-Ионовой, которая каждый месяц писала новый пейзаж.

Этот день был посвящен выступлениям преподавателей вузов. 

Помощник благочинного по миссионерской работе Иван Горшков выступил с докладом "Проповеди протоиерея Владимира Молчанова в Коломяжском храме". Архив протоиерея Владимира Молчанова был обнаружен в бумагах отца докладчика, приснопамятного протоиерея Вениамина Горшкова, после его смерти, поэтому неизвестно, как к нему попали эти документы. Возможно, архив сохранила его мать Ольга Никоновна, бывшая прихожанкой храма святого Димитрия Солунского. Иван Горшков подчеркнул, что это уникальные документы, позволяющие реконструировать приходскую жизнь в 1960-е годы, и важно ввести их в научный оборот. Протоиерей Владимир Молчанов был настоятелем храма с 1955-го по 1972 год. В 1920-е был обновленческим священником Московской епархии, в 1937-м был арестован. Осужден на 10 лет лагерей, отсидел весь срок. Принес покаяние, был рукоположен сначала во диакона, потом во пресвитера. После ХХ съезда был реабилитирован. Служил благочинным в Боровичском округе, тогда это была Ленинградская епархия. В Ленинграде после Коломяг служил в Князь-Владимирском соборе, Спасо-Парголовском храме, соседнем храме святого Александра Невского. В конце жизни переехал в Новороссийск, где и скончался в 1985 году. Проповеди напечатаны на машинке. В бумагах сохранилось последование Пассии, как она совершалась в 1960-е в Коломяжском храме. На вопрос, предназначались тексты проповедей для произнесения или для визирования у уполномоченного, докладчик ответил, что, скорее всего, и для того, и для другого, поскольку были напечатаны в нескольких экземплярах. В советское время все проповеди визировались. Отметки, в какой день произнесена та или иная проповедь, написаны рукой самого отца Владимира, видны и пометки другим почерком, но точно нельзя сказать, чьи они. 

Настоятель храма великомученика Димитрия Солунского в Ярославле протоиерей Олег Косолапов представил доклад "Акафист Богоматери в росписи церкви Димитрия Солунского в Ярославле (1686 год)". Росписи, выполненные знаменитым иконописцем того времени Дмитрием Плехановым, посвящены акафисту "Взбранной воеводе победительная". Докладчик остановился на формировании традиции подобных изображений. Впервые акафист был иллюстрирован в росписях Успенского собора Кремля в 1344, до наших дней не сохранились. До нас дошла икона "Похвала Богородицы" с клеймами акафиста, фрески на эту тему есть в Ферапонтовом монастыре, они написаны Дионисием в шестнадцатом веке. В семнадцатом веке иконография изменилась, столичные образы положили начало новой традиции: ярославские мастера часто вызывались в Москву, поэтому были в курсе всех тенденций. Среди сюжетов росписей - композиция "Осада Константинополя", чудо с ризой Богоматери, события Боговоплощения: Благовещение, встреча Марии и Елизаветы, беседа Марии и Иосифа, усомнившегося в чуде, Рождество Христово, бегство в Египет. Не все клейма сохранились, над их восстановлением работают реставраторы.

Заведующий аспирантурой СПбДА Дмитрий Карпук в сообщении "Пастырская деятельность духовника Ленинградских духовных школ и штатного священника церкви великомученика Димитрия Солунского в Коломягах протоиерея Владимира Каменского (1896-1969)" обратился к трудному жизненному пути священника. Дмитрий Карпук отметил, что начал готовить доклад год назад по просьбе отца Александра. Обычно биографии священников достаточно типичны, но биография отца Владимира его поразила. Судьбе протоиерея Владимира Каменского была посвящена книга, изданная в 2007 году по благословению митрополита Петрозаводского и Карельского Константина, бывшего в ту пору викарным епископом и ректором СПбДА. В этом году отмечается 130 лет со дня рождения отца Владимира. Его научную деятельность высоко ценил архиепископ Михаил (Мудьюгин). Будущий священник родился в семье инженера, его дед был литератором, книги которого до сих пор издают. Брат его бабушки - писатель Николай Гарин-Михайловсий. Одна из бабушек приняла монашество на Святой земле. Сам Владимир учился в Тенишевском училище, Политехническом институте, затем поступил на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета, знал семь языков. Октябрьский переворот изменил его жизнь. Сохранилась запись, что в 1920-е ему пришлось работать инструктором в мастерской по изготовлению игрушек. Потом он находит приличную работу - историка, архивариуса, пишет научные работы. Стал кандидатом наук, написал докторскую диссертацию в 1940 году, но был арестован. Отбывал срок в лагере в Воркуте, в 1945-м вернулся, через два года - новый арест. Сидел до 1954 года, в общей сложности провел в лагерях 15 лет. Знакомится с протоиереем Михаилом Гундяевым, его замечает митрополит Григорий (Чуков). Владимир Каменский был рукоположен, его "перебрасывали" из храма в храм - властям не нравилась его популярность в среде интеллигенции. Митрополит Никодим в 1964 году назначает его штатным священником в Коломяги, через два года он был возведен в сан протоиерея и назначен духовником СПбДА. Это последние годы его жизни, поскольку здоровье было подорвано. В 1969 году был освобожден от всех должностей. Скончался 28 июля 1969 года, служил священником всего 12 лет, при этом был удостоен некролога в Журнале Московской Патриархии, подписанного: "Учащие и учащиеся ЛДА". Докладчик подчеркнул, что, несмотря на выпавшие на его долю испытания, отец Владимир, как ветхозаветный Иов, не озлобился, не отчаялся. Он был похоронен на Шуваловском кладбище. Необходимо рассказывать о нем студентам и прихожанам, служить панихиды у его могилы.

Протоиерей Александр Рябков ответил, что клирики храма неоднократно служили панихиды у могилы отца Владимира, будут организованы поминальные богослужения и для студентов СПбДА. Кроме того, в библиотеке одного из псаломщиков храма сохранилась самиздатовская книга стихов отца Владимира, планируется ее выпуск.

Проректор по научно-богословской работе СПбДА протоиерей Константин Костромин выступил с докладом "Почитание святого Димитрия Солунского в Древней Руси". Отец Константин также получил в прошлом году задание от отца Александра. Он рассказал, что популярность святого на Руси была заложена априори - святые Кирилл и Мефодий были родом из Солуни. Из Фессалоник центр почитания святого Димитрия переместился в город Срем (ныне Сремски Митровицы в Сербии). Некоторые русские князья были ктиторами тамошних монастырей - в частности, Ростислав Михайлович, сын мученика Михаила Черниговского. Многие представители княжеских родов, которых мы знаем под языческими именами, были крещены с именем Димитрий: Изяслав Ярославич, сын Ярослава Мудрого (построил в Киеве монастырь святого Димитрия), Всеволод Большое Гнездо, по инициативе которого был построен Дмитровский собор во Владимире. Новый виток почитания великомученика Димитрия наблюдается во времена князя Димитрия Донского, в XIV веке. Именно к этому времени относятся множество рукописей жития святого. Тогда же имя Димитрий стало особенно популярным: в княжеских семьях бывало, что его носили одновременно несколько сыновей.

Доцент кафедры истории и философии гуманитарной кафедры Университета аэрокосмического приборостроения, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи (Чесменского) иерей Герман Каптен представил доклад "Духовные методы защиты византийских воинов". Различные обряды и ритуалы, призванные содействовать победе, были распространены в Византийской империи и варьировались от чисто магических до приемлемых с позиции христианства. Наиболее популярными были обращения в Самому Богу, Кресту, Богородице, святым - архангелу Михаилу, великомученикам Димитрию Солунскому и Георгию Победоносцу, Феодору Стратилату, целителям Косме и Дамиану. Практиковались чтение фрагментов Писания, молитвы перед чтимыми образами. 

Протоиерей Александр Рябков обратил внимание на две тематические экспозиции, развернутые в ЦДКиО к юбилейным торжествам: лучшие работы школьного конкурса фотографий церкви в Коломягах и выставку икон святого Димитрия Солунского из храмовой ризницы, где был представлен старинный образ XVII века. Он анонсировал четвертые Солунские чтения: в 2027 году они будут посвящены юбилеям выдающихся деятелей русской педагогики Константина Победоносцева и Сергея Рачинского.

ИА "Вода живая",
10.10.26