В субботу 17 июня Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир совершит освящение Казанского храма Воскресенского Новодевичьего монастыря. Этот храм, построенный незадолго до революции, так и не был освящен, и сейчас освящается впервые.
История Казанского храма:
Новодевичий монастырь в Петербурге на его нынешнем месте был основан при императоре Николае I, и основные монастырские здания, выходящие фасадом на Московский проспект (Воскресенский собор, соединенный келейными корпусами с двумя стоящими по сторонам от него церквями) были построены в 1849-1861 годах по проекту Николая Ефимовича Ефимова. В советское время эти храмы были "лишены культового вида", т.е. с них были снесены купола, в наше время частично уже восстановленные.
За основными монастырскими корпусами, при кладбище, сохранялась деревянная церковь-усыпальница в честь Казанской иконы Божией Матери - первая церковная постройка монастыря. В 1908-1912 годах рядом с ней была построена новая, каменная Казанская церковь. Автор - известный архитектор Василий Антонович Косяков, строивший в "русско-византийском" стиле. В Петербурге сохранились его храмы: церковь иконы Божией Матери "Милующей" в Гавани (Большой проспект В.О., 100), церковь Богоявления на Гутуевском острове, Успенское подворье Киево-Печерской Лавры (ныне - Оптиной Пустыни, на набережной лейт. Шмидта), подворье Успенского Старо-Ладожского монастыря (ныне - Валаамского монастыря, на Старо-Петергофском проспекте).
Казанский храм Новодевичьего монастыря выделяется из общего ряда косяковских храмов своим особенным византийским колоритом. И для России, и для Петербурга такая архитектура очень редка, если не уникальна. Своим широким куполом Казанский храм напоминает храм Святой Софии в Константинополе.
В 1912 году началась отделка храма, но роспись была приостановлена в 1915 году, и до закрытия храма в 1927 году так и не окончена. Сведения об освящении храма до его закрытия отсутствуют. В двадцатые годы, когда приходы под жестким финансовым, административным и силовым давлением закрывались один за другим, в Петрограде-Ленинграде немыслимо было освящение нового храма. После возвращения Казанского храма Церкви (1992) и возрождения монастыря (1996) в храме регулярно совершалось богослужение, но чин "великого освящения" был отложен до завершения реставрации и окончания росписи, начатой до революции.
Почему служили в неосвященном храме:
В эпоху возвращения храмов Церкви (т.е. с конца 1980-х) состояние этих храмов, как правило, требовало непредсказуемо длительной (из-за недостатка средств) реставрации. Поэтому, чтобы не лишать верующих служб, их начинали совершать, в большинстве случаев, сразу же после элементарной расчистки хотя бы части храмового пространства. Храмы становились одновременно действующими и ремонтируемыми, ожидающими освящения; а прихожане годами наблюдали за постепенным перемещением строительных лесов внутри и вне храма и за тем, как место их молитвы постепенно проходит через все стадии реставрации.
Как восстанавливали Казанский храм:
Казанский храм - редкий счастливый пример петербургского храма, переданного Церкви в постсоветское время в типичном для возвращаемого храма виде, а к сегодняшнему дню уже полностью восстановленного. В послевоенное время Казанский храм эксплуатировался как производственный цех с тяжелыми станками. В храме стояли внутренние перегородки, окна нижнего и верхнего яруса были заложены кирпичом, стены были почерневшими как внутри, так и снаружи. Внутренняя штукатурка была отбита, храм пересекали кран-балки. Из росписей сохранилась только купольная; роспись над алтарем имела трещины и грозила обвалиться.
Весь сегодняшний интерьер храма создан практически заново. В процессе реставрации почти все пространство храма бывало занято ремонтными лесами. Наиболее трудоемкая и длительная часть проведенных работ - это восполнение утраченных и создание новых росписей в византийском стиле, которыми к сегодняшнему дню покрыты все стены и своды трех алтарей, подкупольного пространства, двух приделов и верхней галереи. Новыми являются все росписи в храме, находящиеся ниже барабана купола (кроме конхи - верхней части - алтарной апсиды).
Что такое освящение храма:
Храмы строятся для совершения в них главного, что есть в христианской жизни - таинства Причащения. Богослужение, всецело посвященное Причащению, называется Божественной Литургией (или просто Литургией). За Литургией верующие причащаются Тела и Крови Иисуса Христа, и таким образом входят в теснейшее общение с Богом и уже при жизни оказываются причастниками вечности - Царства Небесного. Всё в храме - архитектура, роспись, иконостас - имеют своим смыслом совершение Литургии
Освящение храма - это торжественное праздничное богослужение, констатирующие завершение постройки и отделки храмового здания и призывающее, "приглашающее" на это здание благодать Божию. Таким образом, пространство храма оказывается "изъятым" из мира и посвященным Богу. Конкретно это выражается в символическом обустройстве всего необходимого для главного дела, которое Бог совершает в храмах, т.е. для Таинства Причащения. "Люди сделали все необходимое - настает черед действовать Господу" - таков смысл освящения.
В ходе освящения престол - специальный стол в центре алтаря - укрепляется, омывается, помазывается святым миром и особым образом символически облачается. Все это делается один раз и "навечно", и может быть повторено только в случае разрушения, поругания, "поколебания" храма или престола в алтаре. Под престол закладывается частица мощей святых мучеников, в память о служении Литургии на гробницах мучеников в первые века христианства. Стены храма окропляются святой водой и также помазываются миром.
Краткое расписание богослужения 17 июня:
Чин Великого освящения Казанского храма состоится 17 июня 2006 года, в субботу. Богослужение начнется встречей Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира в 9.00. После встречи и облачения, около 9.15, начнется освящение храма, которое продлится около 1 часа. Освящение логически завершится совершением Божественной Литургии, которую возглавит Митрополит Владимир.
Фото с сайта http://www.novodev.narod.ru/
