Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, благочинный Адмиралтейского округа протоиерей Алексий Скляров, ключарь протоиерей Роман Ковальский с клиром и другие священнослужители.
Пели хор собора под руководством Льва Дунаева, молодежный хор под управлением Ларисы Христич, любительский хор под руководством Анастасии Коздринь и детский хор под управлением Натальи Куликовой.
"Святая Церковь предлагает нам сегодня для назидания евангельский отрывок об исцелении Спасителем десяти прокаженных, - сказал владыка в проповеди. - Эти больные считались заразными, им запрещалось находиться вместе с людьми, они жили возле селений, в пещерах, где хоронили умерших, по сути - на кладбищах. И вот, десять прокаженных встали поодаль от дороги и стали кричать Господу: "Иисусе Наставниче, помилуй нас!" (Лк. 17:12). Он остановился и говорит им: "Пойдите, покажитесь священникам" (Лк. 17:14). Чтобы войти в общество израильское, нужно было свидетельство священника, что человек не имеет заразных болезней. Когда они пошли к священнику, почувствовали по дороге, что исцеляются, с них проказа сходит, их кожа очищается. Один из них, самарянин, вернулся к Господу, пал на колени и стал Его благодарить. Христос спросил: "Не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?" (Лк. 17:17-18). Исцелившийся не смог ответить на этот вопрос. Господь сказал: "Встань, иди, вера твоя спасла тебя" (Лк. 17:19). Он Свои чудеса всегда приписывает вере. Исцеленный пошел Бога везде славословить и благодарить. Церковь сегодня предлагает обратить внимание на чувство благодарности. Все мы в какой-то степени прокаженные: если не телом, то, по крайней мере, душою. И все просим у Господа исцеления. Церковь посылает нас к священникам - они учились в семинариях, академиях, знают, как лечить духовные болезни. Мы идем к ним на исповедь, говорим о своей проказе - страстях, грехах - и получаем исцеление от Бога. Кто-то Его благодарит, участвует в Божественной литургии, Евхаристии, что переводится как "благодарение". Кто-то забывает благодарить за то, что ему легко стало на душе. Но мы должны всегда иметь чувство благодарности: оно открывает нам дверь для новых благодеяний Божиих. Господь только благодарным сердцам изливает Свои благодеяния в дальнейшем".
"Эти девять прокаженных телесно очистились, а могли бы очиститься и душевно, но не воспользовались моментом, ушли и остались прокаженными внутри, - продолжил архипастырь. - Вот нам урок - так мы не должны поступать. Да, Господь посылает нам иногда болезни, страдания, скорби, но это сигнал того, что мы живем не так, надо исправляться. Он посылает нам людей, которые стараются нас направить на путь истинный, но бывает, нам трудно эти укоризны слушать, когда нас учат мать или отец, братья или сестры, или друзья подсказывают, что мы неправильно живем. Нам трудно смириться. Мы думаем, что перед Богом, ангелами смиримся легче, чем перед собратьями. Но если смиряемся перед ближними, значит, несем подвиг, потому что люди посылаются нам для смирения. Есть и примеры "плохой" благодарности. Мы вспоминаем об этом перед Великим постом. Все помнят притчу о мытаре и фарисее, пришедших в храм. Фарисей, как бы сказали сейчас, набожный, воцерковленный, исполняющий все предписания. У него в жизни одна цель - благоугождать Богу, все делать, как требует Его Закон. Он стал Богу говорить: "Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как сей мытарь" (Лк. 18:11). И стал перечислять свои добродетели - как он постится, милостыню дает на храм. И сразу же свои добродетели сжег. Так нельзя Бога благодарить. При фарисейском складе ума человек обращается к Господу так: "У меня все замечательно, прекрасно, и Ты мне не нужен - я сам хорошо живу, обхожусь без Тебя". Такое благодарение Богу не угодно".
"Нужно благодарить Его все время - только проснулись, открыли уста: "Слава Тебе, Господи, что я вижу свет Божий". Вечером опять благодарим: "Господи, слава Тебе, что я прожил день". И ко сну нужно отходить с благодарностью Богу на устах. Это правильный путь христианина, которому все дано от Творца. Все, что мы имеем, - от Него. Мы в мир пришли голенькими, маленькими, ничего у нас не было. А сейчас обросли одеждами, жильем, должностями, богатством. Но все это Бог нам дал с одной целью - чтобы мы делились с ближними и благодарили Его. Благодарность всегда должна у нас быть в сердце. Это нетрудно - просто надо не забывать нашего Благодетеля, чтобы с Ним не рвалась связь. Мы больше от Него ничего не получаем, потому что порвали связь с Ним, остались одни. Надо восстанавливать эту связь. Если будем Его любить, полюбим и друг друга. Иначе сами себя обманем, будем жить, как фарисеи - показуха одна, а внутри ничего нет, только пустота и проказа. Надо как можно чаще причащаться постом, укреплять душу, сердце", - завершил проповедь митрополит Варсонофий.
Директор музея "Исаакиевский собор " Юрий Мудров подарил владыке икону святого Александра Невского.
Первый заместитель председателя городского комитета по культуре Елена Раздорская удостоена знака "За добродетель" первой степени, хранитель экспонатов музея "Исаакиевский собор" Анатолий Елкин и начальник отдела приема посетителей музея Евгений Козлов - знаков "За добродетель" второй степени, учитель школы № 21 Лия Юрьева награждена знаком священномученика Вениамина, митрополита Петроградского, медали святого апостола Петра удостоена заместитель гендиректора ООО "Спектрум-инвест" Маргарита Ушакова, грамоты митрополита вручены начальнику службы государственного строительного надзора и экспертизы Владимиру Болдыреву и его заместителю Максиму Титову.
Собор преподобного Исаакия Далматского был задуман императором Петром I, который родился в день памяти этого святого. Современному храму предшествовали три храма, оказавшиеся недолговечными. Четвертый был заложен в 1819 году по проекту Огюста Монферрана. Строился 40 лет. Был освящен 12 июня 1858 года как главный собор Российской империи. Здесь совершались благодарственные молебны в памятные дни петровских побед, торжественно отмечали день основания Санкт-Петербурга. В советское время храм закрыли, в нем разместился антирелигиозный музей. В 1937-м он получил статус памятника, а музею определили историко-художественный профиль. Первое богослужение прошло в 1990 году. С осени 2015-го по договоренности с музеем в соборе ежедневно совершаются утренние и вечерние богослужения.
ИА "Вода живая",
21.12.25

