Святейший Патриарх Кирилл возглавил торжество в честь 75-летия возрождения СПбДА

"Юбилейная дата была в году минувшем, но по общему желанию и в связи с обстоятельствами было принято решение перенести празднование на более благоприятное время, и вот это время настало, - сказал Патриарх Кирилл. - Каждое посещение родного для меня Санкт-Петербурга и родной для меня alma mater - это, в первую очередь, воспоминание о самой, может быть, активной части жизни, когда ты молод, когда все устремлено вперед, когда есть желание строить планы. И, конечно, сама атмосфера школы всегда способствовала тому, чтобы планы осуществлялись, чтобы энергия не уходила впустую, чтобы с силами и полной ответственностью совершалось служение Господу. Огромную роль в формировании меня как священнослужителя сыграл приснопамятный владыка митрополит Никодим. У меня были планы на то, чтобы стать священником, но я никак не связывал их с тем образом жизни и тем положением, в котором сейчас нахожусь; и если произошло нечто существенное, в том числе во время моего обучения, то во многом в результате воспитательного воздействия на меня приснопамятного владыки".

"Развитие духовного образования - это важнейшая задача Церкви, и от того, каким оно будет, насколько школа сможет формировать священнослужителей, соответствующих времени и способных нести свидетельство и Слово Божие в мир, во многом будет зависеть духовный облик страны, - продолжил Предстоятель. - Не побоюсь так сказать, это не громкие слова. Когда я здесь учился и даже когда был здесь ректором, произнести такие слова было невозможно, они показались бы фантастическими. Церковь жила в изоляции, в гетто. Конечно, мы верили в то, что наступит другое время, но связать мечты и надежды с конкретикой было невозможно. Но эти времена наступили, сегодня мы можем ставить и перед школой, и перед Церковью, образованным духовенством конкретные задачи, без всякого прожектерства, опираясь на реальную интеллектуальную и духовную базу. От качества духовенства - да простят мне слушатели именно это слово, - от их способностей, умений, профессионализма, но, главное, от их духовного состояния зависит во многом будущее Церкви. Санкт-Петербургская академия, насчитывающая уже триста лет истории и замечательных педагогических традиций, всегда была флагманом духовного образования в России. И в XIX веке, и в начале двадцатого академия была не только престижным учебным заведением, но и крупным научно-исследовательским центром. Профессора и студенты вели масштабную переводческую работу. Это и знаменитый Синодальный перевод на русский язык Священного Писания, выполненный в 1876 году, и перевод многих святоотеческих творений - в частности, святителя Иоанна Златоуста, преподобных Феодора Студита, Иоанна Дамаскина. Уверен, каждому из здесь присутствующих студентов хорошо известна "Толковая Библия" Лопухина. Однако профессор Санкт-Петербургской академии Александр Павлович Лопухин был известен не только как крупный издатель, редактор авторитетных для своего времени академических изданий "Христианское чтение" и "Церковный вестник", но и как инициатор издания "Православной богословской энциклопедии". Над составлением и написанием статей для этой энциклопедии трудились профессора всех четырех дореволюционных академий, профессора некоторых университетов, видные ученые начала XX века, но при всем том именно Санкт-Петербургская духовная академия являлась флагманом в этом столь важном для развития русской богословской науки деле. К сожалению, в дореволюционный период завершить этот проект не удалось. Но, как вы знаете, он был возобновлен и хорошо, на мой взгляд, реализуется. В стенах духовных школ северной столицы трудились многие выдающиеся богословы, церковные историки, литургисты и правоведы. Имена таких профессоров, как Василий Васильевич Болотов, Николай Никанорович Глубоковский, протоиерей Герасим Павский, Николай Васильевич Покровский известны не только в России, но и за ее пределами. Программы обмена студентами из других Поместных Церквей, широкое взаимодействие со светскими университетами, развитие научной и издательской деятельности - все это было реальностью академической жизни в ΧΙΧ и особенно в начале XX века".

"Вихрь революционных событий, охвативших нашу страну, к сожалению, не обошел стороной и духовное образование, - отметил Патриарх Кирилл. - Уже через год после Октябрьского переворота Санкт-Петербургская академия была закрыта. Но, к счастью, усилиями профессоров и преподавателей ее традиции продолжали сохраняться благодаря открытому в 1920 году Петроградскому богословскому институту. А когда институт в такой форме существовать уже не мог, в 1925 году были созданы Высшие богословские курсы. Мой отец, приснопамятный протоиерей Михаил, учился на этих Высших богословских курсах и закончил их в 1928 году, когда курсы были закрыты. И он делился со мной, особенно когда я сам стал студентом, своими воспоминаниями о том, какими замечательными были лекции, каким замечательным был дух на этих курсах. По сути дела, лучшие профессора Санкт-Петербургской духовной академии переместились из этих стен, где уже невозможно было вести профессиональную деятельность, на Высшие богословские курсы и обеспечили передачу знаний следующему, послереволюционному поколению духовенства. Свой вклад в сохранение богословского образования вносило и основанное в 1918 году Богословско-пастырское училище для подготовки священно- и церковнослужителей. Примечательно, что даже в это непростое время, время испытаний, к чтению лекций привлекались не только преподаватели бывшей духовной академии, но и университетская профессура. Однако в 1928 году и Богословско-пастырское училище, и Высшие богословские курсы были закрыты по решению властей. Нашему народу, Церкви нашей предстояло пережить страшные 1930-е годы репрессий и тяжелейшее время Великой Отечественной войны. Активная позиция Церкви, стремившейся поддерживать воинов на фронте, несколько смягчила отношение власти. В 1946 году усилиями Святейшего Патриарха Алексия I и выдающегося иерарха и исповедника митрополита Григория (Чукова), являвшегося в то время председателем Учебного комитета при Священном Синоде, Санкт-Петербургские духовные школы были возрождены. Хотел бы сказать несколько слов о владыке митрополите Григории. Я застал владыку, будучи еще совсем молодым человеком. Он пользовался огромным авторитетом в Ленинградской митрополии и вообще в Церкви, и сохранил особый интерес к богословскому образованию - видимо, с тех самых пор, когда он трудился над созданием богословской школы в послереволюционном Петербурге. Рассказывали такой случай. Владыка прекрасно владел греческим и латинским языками - такое образование давала дореволюционная академия. И вот однажды, по