Митрополит Варсонофий выступил на ПМЭФе

"Само слово "экономика" с греческого переводится как "домостроительство", - сказал владыка. - В святоотеческом богословии термин этот имеет высокое значение: весь Божественный замысел о мире именуется икономией - домостроительством спасения. Бог выступает как Хозяин, дающий человеку ресурсы не для хаотичного потребления, а преображения тварного мира. Следовательно, в первозданном смысле экономика - не только извлечение прибыли или удовлетворение материальных потребностей, а ответственное управление вверенным от Бога богатством. Потому и большая ответственность лежит на тех, кто ресурсы распределяет, чтобы делать это по справедливости, учитывая реальные интересы и потребности людей". 

"У экономики и религии здесь обнаруживается общность целей - стремление к тому, чтобы человек жил достойно, благополучно, полноценно, - продолжил архипастырь. - Нищета, социальные проблемы, расслоение общества на богатых и бедных относятся в большей степени к сфере экономики. Но угнетенным и бедным человек может быть не только в материальном отношении. Церковь как раз и борется с духовным обнищанием. Ведь можно обладать несметными богатствами, оставаясь духовно бедным, и тогда все земные блага теряют значение, а погоня за всe новыми ощущениями оставляет сердце опустошенным. Христос сказал: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе" (Мф. 6:19-20). По словам царя и пророка Давида, "Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его" (Пс. 126:1). Какая бы совершенная экономическая модель ни создавалась, если в основании ее не заложены камень веры и нравственный закон, строители трудятся всуе. Цель любой нравственно ориентированной экономики - не абстрактный рост валового продукта, а преодоление бедности и социальных проблем как унижения человеческого достоинства". 

"Точно так же цель христианской миссии - вывести человека из состояния духовного отчуждения и духовной смерти. Мы совпадаем в целеполагании - стремимся к устроению такой системы, где человек может не выживать, а жить полнокровно - как материально, так и духовно. Либо человек трудится только ради собственного благополучия, что является выражением предельного эгоизма, либо для благополучия чего-то большего - государства, общества, семьи - тех, кто в нас нуждается. Для Церкви максимальное благо - спасение как можно большего числа людей, приведение их к Богу, научение их православной вере. Но осуществимо это только в деятельной любви, о которой так много говорит Священное Писание. Апостол Иоанн Богослов вопрошает: "А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною" (1 Ин. 3:17). Забота о страждущем есть необходимое условие христианской жизни. Святитель Иоанн Златоуст наставляет: "Оказывающий благодеяние должен не жизнь бедного расследовать, но помочь бедности и удовлетворить нужде. Одно оправдание у бедного - недостаток и нужда; ничего больше не спрашивай у него; но если он нуждается в необходимой пище, то утолим голод его". Возможно ли подлинно христианское общество, состоящее только из бедных и страждущих? Нет, ибо человек, состоящий из духа, души, и тела, должен заботиться о всем, что составляет его природу", - отметил митрополит Варсонофий.

 
Владыка отметил, что материальное процветание в православном осмыслении - не самоцель, но оно может быть выражением деятельной любви к ближнему, когда экономика "работает" для блага семьи, города и страны. В наше время существуют ассоциации православных предпринимателей, взаимодействующие с Церковью, занимающиеся благотворительностью и духовным просвещением. 

Потенциал такого соработничества может быть раскрыт на трех уровнях: личности (формирование фигуры христианина в экономической и предпринимательской деятельности), корпорации или общины (развитие приходского социального предпринимательства, когда прибыток от деятельности направляется на благотворительность и социальное служение), и государства (продвижение морально ответственных стандартов ведения бизнеса). 

Правящий архиерей подчеркнул, что как экономика без религиозного компонента и духовного содержания низводит человека до уровня потребителя, так и религия как социальный институт без экономического горизонта рискует остаться бездеятельной.

В дискуссии шла речь о том, как определить потенциал религиозных ценностей в стимулировании экономической активности, какова роль ценностей и религиозных традиций в развитии экономических систем, насколько религия и экономика открыты друг для друга и в чем потенциал их успешного взаимодействия. 

Вел дискуссию ректор СПбГУ Николай Кропачев, в ней также приняли участие муфтий Духовного собрания мусульман РФ Альбир Крганов, ответственный секретарь Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ Андрей Третьяков, председатель Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека Валерий Фадеев, первый заместитель председателя комитета Совета федерации РФ по бюджету и финансовым рынкам Александр Шендерюк-Жидков, соучредитель компании "Орими Трэйд" Мария Евневич.

Дискуссия транслировалась на сайте Росконгресса.

Правящий архиерей осмотрел стенд Санкт-Петербурга, ознакомился с проектом реконструкции "Крестов".

ПМЭФ проходит ежегодно с 1997 года, с 2006-го - под патронатом и при участии президента РФ.  ИА "Вода живая",
04.06.26