Митрополит Варсонофий выступил на монашеской конференции

Участниками в оффлайн и онлайн-формате стали архипастыри, игумены, игумении, монашествующие Архангельской, Вологодской, Калининградской, Карельской, Мурманской, Новгородской, Псковской, Санкт-Петербургской митрополий и Воркутинской, Нарьян-Марской, Сыктывкарской епархий.

Было оглашено приветствие председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству митрополита Каширского Феогноста. "Монашеские обеты - и в первые времена христианства, и в современной жизни - суть орудия победы против мира, плоти и диавола. Вооружившись ими, пусть каждый монах неослабно, непрестанно продолжает свой путь к Богу, "со всяким трезвением и опасством", помня, что "верный в малом, будет верен и во многом". Благодарение Богу, что сегодня мы собираемся вместе, молимся, обсуждаем жизненные вопросы, укрепляясь друг от друга и наполняясь новыми благодатными силами, возвращаемся в свои обители, чтобы нести свое служение, во благо Церкви Христовой и во спасение душ своих и тех, кого вверил нам Господь, ему же слава во веки!" - сказано, в частности, в послании. 
 
Митрополит Варсонофий выступил с докладом "Исполнение монашеских обетов в современном мире". 

Правящий архиерей напомнил, что монашество зиждется на трех обетах - нестяжания, целомудрия и послушания, и предложил, опираясь на святоотеческую традицию, приложить их к современной ситуации. Нестяжание люди внешние понимают как отсутствие имущества, бедность. Но дело не в том, чтобы ничего не иметь, а в устроении сердца, свободного от привязанности к земным благам. Это не столько имущественная категория, сколько внутреннее состояние, духовная свобода. Святитель Василий Великий говорит о "евангельской мере" нестяжательности, которую указал апостол Павел: "Имея пропитание и одежду, будем довольны тем" (1 Тим. 6:8). Каждый монашествующий, от инока до игумена, должен задавать себе вопрос, свободен ли он внутренне, не привязан ли к земному больше, чем к горнему. Владыка подчеркнул, что это больше вопрос совести, чем внешних регламентов.

Целомудрие многие понимают просто как физиологическое воздержание, но смысл этого термина гораздо шире. Владыка привел слова преподобного Иоанна Лествичника: "Целомудрие есть чистота души и тела", то есть важно не только тело, но и душа - ум, воображение, память. Нынешнее время в этом смысле характерно искушениями, доселе неведомыми: доступ к нецеломудренному контенту стал мгновенным, круглосуточным и анонимным. Поэтому монашествующим требуется разумная дисциплина в обращении с цифровыми устройствами. Нужен не запрет ради запрета, а осознанное личное ограничение. Одно лишь внешнее ограничение без самоконтроля добрых плодов не принесет.

Митрополит Варсонофий отметил, что послушание - самый трудный обет для понимания и исполнения. Послушание настоятелю и духовнику - не самоцель, истинное послушание - это послушание Богу. В известных словах из послания апостола Павла: "Повинуйте