"Верность Богу"

"Воскресенье - день, когда мы приходим в храм, как в школу к нашему Божественному Учителю, - сказал владыка в проповеди. - Христос ходил по земле, учил народ. Оставаясь с апостолами, давал им отдельные наставления, например: "Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби" (Мф. 10:16). Это необычное наставление. По человеческому разумению мудры те, кто прожил долгую жизнь, наработал опыт. А у Господа мудрый - тот, кто всегда предан Богу, верен Ему. Все же наши познания никакого отношения к Нему не имеют. Верность Богу - главная мудрость, и действительно мудро поступают всегда живущие с Ним. В другом месте Христос говорит: "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18:3). Удивительно! Мы хотим, чтобы наши дети скорее росли, набирались знаний, взрослели. Потом они постареют - вот наш путь. А Господь, наоборот, говорит: "Будьте как дети". Чем дети так хороши? Они просты, как голуби, открыты к любви: сегодня поругались, даже подрались, а завтра примирились, снова стали лучшими друзьями. Можем ли мы, взрослые, так же быстро примириться? Нет, потому что остались без благодати Божией - только она дает нам силы. И если не можем примириться, сразу надо говорить себе: "Я потерял благодать Божию". Благодать не может жить немирно - значит, мы потеряли ее. Если мы хотим человеческими силами примириться, ничего не получится: бесы этому сопротивляются. Верующие живут любовью Христовой: все прощают, всем помогают, стараются забыть трудное, неприятное. Господь нас поучает простыми примерами. В Царствие Небесное ведут не только узкие врата, но еще и низкие двери: чтобы пройти, нужно согнуться - то есть смириться. А с гордым лицом мы никогда туда не войдем, дверь для таких людей закрыта". 

"Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак. 4:6) - эти слова Священного Писания должны быть в сердце каждого христианина, - продолжил архипастырь. - Почему гордость так ненавистна Богу? Потому что гордый человек в ослеплении своем считает источником всех благ и успехов самого себя, отвергая помощь Божию и Его участие в своей жизни. Внутри него пустота, но он мнит себя самодостаточным и ни в ком не нуждается, даже в Боге. Такой человек не может вместить в себя благодать - она в пустое и надменное сердце не входит. Господь же дает благодать только тем, кто смирился, познал свою немощь, понял, что без Бога жить невозможно. Смирение - это не какое-то ложное самоуничижение, когда человек на словах называет себя грешным, а в душе ждет похвалы. Подлинное смирение - это трезвое видение себя перед лицом Божиим. Смиренный знает, что все доброе в нем - от Бога, а все худое - от его собственной греховной воли, поэтому он никого не осуждает и видит свои грехи больше, чем грехи ближнего. Он не ропщет на скорби, а принимает их как лекарство для исцеления души. Именно на такого человека, который согнулся перед низкой дверью в Царство Небесное, снисходит благодать. Поэтому нужно бежать гордости и всеми силами стяжать смиренное и кроткое сердце, которому обещана награда - благодать Божия, спасающая нас и ведущая в жизнь вечную".

"Читал я, помню, рассказ про одного Патриарха Константинопольского, который с местными христианами не поладил. Его отправили на покой, он уехал на Афон и жил там, как простой монах. Спросил у одного насельника, как он достиг смирения и трудолюбия. Тот отвечал: "Ты никогда не будешь, как я. Если бы мог, смирился бы, будучи Патриархом. А раз не смог в высоком сане, не смиришься и простым монахом". Поэтому надо везде, где мы есть, смиряться. Это важный показатель духовной жизни. Есть смирение - значит, есть любовь, сострадание, и мы - Христовы. Взрослые должны быть всегда молодыми, как Христос, который дает нам заповедь - быть как дети, простыми, доступными, открытыми, но духовно глубокими, молитвенными. Желаю вам помощи Божией в исполнении заповедей: быть мудрыми, простыми, любвеобильными и смиренными", - завершил проповедь митрополит Варсонофий.