"Все - от Бога"

"За каждой Божественной литургией для назидания мы слушаем поучительный отрывок из Евангелия, - сказал владыка в проповеди. - Сегодня было чтение о том, как богатый юноша и спросил у Господа, что ему делать, чтобы наследовать жизнь вечную. Об этом редко спрашивали Христа, большинство вопросов были искушающими. Фарисеи спросили Его, нужно ли платить налоги кесарю. Он дал прекрасный ответ, который мы запомнили на всю жизнь: "Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мф. 22:21). Саддукеи спросили Его: если по заповеди Моисея семь братьев, не имея детей, брали за себя жену первого брата, чтобы восстановить его род, то кто из них будет ее муж по Воскресении. Иисус ответил, что в Царствии Небесном не будут ни жениться, ни выходить замуж, а станут жить как ангелы. И сегодняшний вопрос юноши не застал Спасителя врасплох. Он ответил: чтобы наследовать жизнь вечную, надо исполнять Божии заповеди. Молодой человек сказал, что исполняет их с юности, но чего-то ему не хватает. То есть ладья его жизни была привязана к одному берегу, а нужно было переплыть на другой. Он гребет веслами, а лодка стоит и не движется. В чем же причина? Господь дал совет: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною" (Мф. 19:21). Вскрылась духовная болезнь юноши: богатство для него оказалось выше Бога. Он отошел от Христа ради своего богатства, не понимая, что только Бог дает вечную жизнь. Богатство никогда не даст ее. Это урок нам: нельзя привязываться к тленному".

"Все наши таланты и способности - от Бога, это не наше, - продолжил архипастырь. - Мы говорим: "Я сам, своими силами и умом достиг положения в обществе и бизнесе". А для чего? Кому от этого польза? Только нам самим, а мы должны жить для ближних, всем, что Бог дал нам, делиться с ними. Но часто бывает не так. Человек забывает про тех, кто просит его о помощи. Допустим, был хороший урожай. Вместо того, чтобы раздать тем, у кого ничего нет, он сгружает зерно в амбары, где оно со временем сгниет, потому что его обязательно надо использовать. И так в любой сфере. Например, человек достиг успеха в бизнесе. А когда к нему приходят люди с просьбой о помощи, говорит, что у него ничего нет, все деньги вложены в акции, ему нечем поделиться. Но со временем от его складов ничего не остается: их разбомбят, либо они сгорят. Имущество человека пропадет. Он не употребил его в дело. А Бог дал ему богатство, чтобы он делился с нуждающимися. Только так можно спасаться. Не будем делиться - не спасемся. Господь дает нам что-то и смотрит, как мы поступим. Например, дал человеку одну должность, другую, третью. К нему идут люди, но он их не принимает. Бог решает: больше этот человек ничего не получит, он не Мой, ненадежный для Царствия Небесного. Поэтому, если кто-то имеет средства и обеспечил свою семью, остальным надо делиться. Это все - от Бога".

"Хорошо поступают предприниматели, которые строят храмы или помогают нам строить их. Не должны батюшки этим заниматься, это забота мирян. Но, к сожалению, священники занимаются строительством вместо того, чтобы молиться и просвещать людей. Хорошо, когда есть миряне, которые берут это на себя, так они спасаются. У праведного Иоанна Кронштадтского есть рассуждение о том, что Господь не позволил царю Давиду строить храм, поскольку тот пролил много людской крови: Бог не хотел от убийцы принимать храм. А царь Соломон никого не убивал, и Господь поручил ему строить храм: больше помиловать его было не за что. Иначе в Царствие Небесное он бы не попал. Его жизнь была наполнена развлечением и удовольствием. Поэтому Господь позволил ему построить храм, чтобы хоть так спасти его. Вот почему мирянам важно строить храмы. Это же дома Божии, где Он присутствует в Своих Святых Дарах. Благодарю тех, кто принимает участие в строительстве этого и следующего храмов, что служит вам ко спасению. Благодарю отца Алексия. Вы здесь трудитесь, не покладая рук, это место скоро приобретет другой вид, люди будут приходить сюда и спасаться. Надо понимать: если храм построили, надо в него ходить, воспринимать его не как памятник, а как место молитвы и покаяния, где мы просим Бога помиловать нас и близких", - завершил проповедь митрополит Варсонофий.