Прошла конференция "Русское православное экономическое чудо"

Председатель Союза православных предпринимателей Владислав Жукович, открывая конференцию, отметил, что разговор пойдет о том, совместимы ли экономика и православие, есть ли на эту тему какие-то исследования, на каких ценностях экономика может базироваться. 

В приветствии гендиректор Большого Гостиного Двора Максим Макеев отметил, что это не просто старейший торговый комплекс страны, но и памятник русскому купечеству, людям, которые умели сочетать риск, ответственность и милосердие. "Особенно важно помнить - настоящая экономика держится не только на прибыли. Она держится на доверии, ответственности и духовных ориентирах. Без этого нет чуда, есть только сухая статистика", - сказал он. 

Владислав Жукович отметил, что существуют различные взгляды на экономику и богатство. Протестанты считают, что если ты богат, значит, Бог тебя выбрал. Современная капиталистическая модель не предусматривает участия какой-либо высшей силы в экономике, а объясняет, что все зависит от производительности труда. 

"Святой Василий Великий произносит фразу, после которой невозможно мыслить экономику как нейтральную сферу. Он говорит: "Хлеб, который ты бережешь, принадлежит голодному, а одежда - раздетому". А святитель Иоанн Златоуст идет еще дальше и говорит, что собственность приковывает к земле крепче цепи. Святитель Григорий Богослов учит, что богатство - это форма доверенного управления, а не возможность жить в свое удовольствие. Интересно, что это говорят не какие-то аскеты, пустынники, это выходцы из достаточно знатных, обеспеченных семей. Почему они так рассуждали? Что мы из этого должны вынести? В определенное время в России появляется купечество, и выходцы из простых крестьян не только смогли построить успешное дело, вытесняющее импорт и выходящее на экспорт, но и занимались благотворительной деятельностью, то есть для них бизнес был не простым зарабатыванием денег, а служением Богу и людям. На стыке XIX и ХХ веков мы наблюдаем "русское экономическое чудо", когда экономика быстро начинает расти. Какая связь между успехом людей, которые двигали экономику вперед, и их верой, отношением к бизнесу, философией, которыми они руководствовались? В православной среде часто можно услышать, что бизнес отдельно, а вера отдельно. Что уж говорить об экономическом прорыве, который может быть построен с опорой на религиозные ценности! Это вообще вызывает культурный шок, люди не понимают, о чем идет речь", - сказал Владислав Жукович.

 
С докладом "Экономика и идеология. Экономические модели ХХ и ХХI века. Математика русской модели экономики" выступил эксперт комитета экономической политики Госдумы, основатель экспертно-аналитического центра "Россия 2062", лектор бизнес-школы "Сколково" Олег Степанов. 

Он объяснил, что термин "экономика" принадлежит Аристотелю: "ойкос" - это хозяйство, прежде всего - домашнее или крестьянское, "номос" - закон. До середины XX века не только советские, но и экономисты во всем мире употребляли термин не "экономика", а "народное хозяйство". Когда мы говорим об экономике, то говорим именно о народном хозяйстве, но фокус при этом смещен, поскольку термин по ощущениям более отвлеченный. 
 
Олег Степанов отметил, что при разработке экономических теорий важно мировоззрение автора, как он смотрит на мир. Популярные экономические теории транслируются в общество и "промывают мозги", и человек пытается свою деятельность как-то согласовывать с той или иной теорией. Поэтому вполне может быть экономическая модель, которая согласуется с мировоззрением религиозным, в том числе православным, о чем свидетельствуют труды некоторых русских экономистов. Мировоззрение можно сделать основой не только теории, но и практики.

Докладчик привел различные западные экономические модели, объяснил, в чем их недостатки. Он подчеркнул, что необходимо возвращение к традициям русской экономической мысли. 

Экс-министр государственного управления и информационных технологий Московской области, основатель бизнес-школы "Академия" Михаил Федоренко выступил с докладом "Русское православное экономическое чудо": объективные перспективы, шаги, духовные основы бизнеса".

Докладчик обратил внимание на то, что самый главный "компонент" при проектировании будущего - наличие детей. Если детей нет, никакое планирование будущего не имеет значения. К сожалению, в системе государственного управления это не очень хорошо понимают. Он подчеркнул, что экономика и духовность неразрывно связаны, и мысль, что экономика и духовность существуют раздельно, - это крайне непрофессиональное подход к теме.

Бывают периоды, когда общество ощущает масштабное вдохновение. Например, так было в момент смены цивилизации, с приходом Христа. Современное общество находится в ситуации колоссального кризиса ценностей, подобного которому на планете Земля не было никогда. Нет никаких идей - например, дизайн в автомобилестроении "умер" в 1980-е годы, с тех пор ничего принципиально нового не было изобретено.

Ситуация в современной России во многом уникальна. Во-первых, общество только сейчас по-настоящему начинает задумываться, что такое православие, и возвращаться к нему. "Мы находимся в начале пути, и это означает, что у нас с современными технологиями, мозгами есть возможность действительно что-то переосмыслить, перезагрузить. Весь смысл экономических реформ, упирается в то, что в итоге будет с человеком, с нашими детьми. У нас в христианском мире есть ответ. Во-первых, мы помним, что человек есть образ и подобие Божие, во-вторых - ни в одной религии мира такого - Бог стал человеком, чтобы человек стал богом", - сказал докладчик. 

Он разобрал две версии развития общества, популярные на Западе. Одна из них - трансгуманизм. Человек изначально плох, но в нем все можно починить с помощью технологий. Второй тренд - социальный рейтинг. Он предполагает "оцифровку" поведения человека и присвоения каждому определенного рейтинга, по которому он будет или не будет иметь доступ к тем или иным благам.

Михаил Федоренко подчеркнул, что российское общество - чуть ли не единственное на планете Земля, которому особо не нравится ни первый, ни второй сценарий. Нынешнее поколение взрослых людей имеет уникальный опыт, поскольку они помнят цивилизационный переход, смену эпох, и способны поэтому критически оценить происходящее. Это единственное поколение, которое способно что-то изменить, и от того, какими идеалами и ценностями оно будет руководствоваться, и зависит будущее нашей страны. 

ИА "Вода живая",
26.05.26