29
ноября 2015
Митрополит Варсонофий совершил Божественную литургию в храме святого Георгия Победоносца в Купчино
Фото: Юрий Костыгов
В Неделю 26-ю по Пятидесятнице, апостола и евангелиста Матфея, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в храме великомученика Георгия Победоносца в Купчино.
Его Высокопреосвященству сослужили епископ Исилькульский и Русско-Полянский Феодосий, а также настоятель протоиерей Алексий Исаев с клиром, другие священнослужители епархии.
После богослужения владыка поздравил молящихся с началом Рождественского поста и обратился к ним с проповедью.
"Святая Церковь в этот день предложила нам повествование о законнике, который интересовался жизнью вечной, - напомнил архипастырь. - Сейчас мало кто интересуется жизнью вечной, больше земными делами - деньгами, политикой. Мало кто задает подобный вопрос. Господь на этот вопрос ответил, Он сказал - "идите и делайте также". Творите дела любви, все ваши дела без любви - это звенящая медь, никакой пользы в них нет, и в жизнь вечную они не приводят".
Митрополит отметил, что у евангельского чтения этого дня - притчи о милосердном самарянине - существует множество толкований, и познакомил с одним из них: "Человек шел из Иерусалима в Иерихон. Как это понимать? Иерусалим - это состояние пребывания души в Царствии Божием, он находится на возвышенности. Многие из вас бывали на Святой земле и знают, что Иерихон находится ниже Мирового океана, на уровне Мертвого моря. Низина - это область греха. Человечество выбрало не путь Царствия Небесного, оно шло от состояния общения с Богом к греху. Естественно, на этом пути не могут не встретиться разбойники, под которыми нужно понимать бесов. Бесы обязательно встречают человека, который отходит от Бога и идет в Иерихон. Бесы содрали с него одежду - они лишили его всех добродетелей - и оставили лежать при дороге. Прошел мимо Ветхий Завет в лице своих представителей - священника и левита, и ничего этому падшему человечеству не смог дать, пока не появился Спаситель. Иисус Христос - самарянин в этой притче: Он пришел, исцелил, отправил в лечебницу. Лечебница - это Церковь: без Церкви никто исцеления не получит. Господь дал нам возможность причащаться Телу Своему и Крови, и когда мы читаем молитву перед причащением, говорим: "Во исцеление души и тела". Таинство Евхаристии - это дар, который дал Господь человечеству. К этому Таинству мы должны постоянно прибегать".
Владыка обратил внимание на то, что знание тех или иных истин само по себе не несет спасения: "Конечно, законники знали заповеди Божии. Но одно дело - знать, другое - делать. Господь противопоставил знание и делание. У священника и левита знание было, а делания не было. Иисус Христос показал, как на деле исполнять заповедь Божию. Когда законник спросил, кого считать ближним, Господь ответил ему, что спрашивать надо, не кто мой ближний, а кому я ближний. Не надо искать, кто бы мог мне помочь, надо искать, кому могу помочь я. Каждый должен задавать себе вопрос: у меня есть силы, здоровье, какие-то материальные средства - кому я могу помочь? Надо таких людей искать, и вот для них мы и будем ближними. Время Рождественского поста мы должны посвятить деланию добра. Нужно посадить росток любви в своей душе и постараться этот росток взрастить, чтобы, когда приблизится праздник Рождества, у нас были дары, которые мы могли бы принести Младенцу Христу. Нужно прислушаться к себе: когда мы укоряем кого-то, раздражаемся, гордимся, нервничаем - что это значит? Это значит, что из Иерусалима мы идем в Иерихон. Как только начнем смиряться, никого не осуждать, это значит, мы выбираемся из Иерихона и поднимаемся в Иерусалим".
Владыка поблагодарил настоятеля за его труды и заботы об этом храме и об Исаакиевском соборе, куда отец Алексий был недавно назначен ключарем. "Собор нужно возвращать Церкви, что бы ни говорили наши противники. Храм - это дом Божий, его функция - людей приводить на Небо, а когда в храме вешают замки и не пускают людей, когда храм отдают на служение земным целям, это неправильно. Дом Божий храмом молитвы наречется, говорил Господь. Наша задача - все храмы вернуть Церкви".
Правящий архиерей вручил отцу Алексию патриаршую награду - медаль святого равноапостольного великого князя Владимира. "Мне хочется поблагодарить вас за службу устами учащихся нашей воскресной школы", - сказал отец Алексий и указал на стоящих у амвона детей. Юные певчие исполнили в честь владыки многолетие. Отец Алексий выразил надежду, что детский хор скоро будет петь за Божественной литургией не только в храме святого Георгия, но и в Исаакиевском соборе.
Храм святого великомученика Георгия Победоносца был построен в 2002 году как воинский: среди его прихожан - участники локальных войн и конфликтов. Вблизи храма находится мемориал воинам-"афганцам". Нижний храм посвящен Рождеству Христову. В 2003 году было совершено великое освящение верхнего Георгиевского храма.
ИА "Вода живая",
29.11.15
Его Высокопреосвященству сослужили епископ Исилькульский и Русско-Полянский Феодосий, а также настоятель протоиерей Алексий Исаев с клиром, другие священнослужители епархии.
После богослужения владыка поздравил молящихся с началом Рождественского поста и обратился к ним с проповедью.
"Святая Церковь в этот день предложила нам повествование о законнике, который интересовался жизнью вечной, - напомнил архипастырь. - Сейчас мало кто интересуется жизнью вечной, больше земными делами - деньгами, политикой. Мало кто задает подобный вопрос. Господь на этот вопрос ответил, Он сказал - "идите и делайте также". Творите дела любви, все ваши дела без любви - это звенящая медь, никакой пользы в них нет, и в жизнь вечную они не приводят".
Митрополит отметил, что у евангельского чтения этого дня - притчи о милосердном самарянине - существует множество толкований, и познакомил с одним из них: "Человек шел из Иерусалима в Иерихон. Как это понимать? Иерусалим - это состояние пребывания души в Царствии Божием, он находится на возвышенности. Многие из вас бывали на Святой земле и знают, что Иерихон находится ниже Мирового океана, на уровне Мертвого моря. Низина - это область греха. Человечество выбрало не путь Царствия Небесного, оно шло от состояния общения с Богом к греху. Естественно, на этом пути не могут не встретиться разбойники, под которыми нужно понимать бесов. Бесы обязательно встречают человека, который отходит от Бога и идет в Иерихон. Бесы содрали с него одежду - они лишили его всех добродетелей - и оставили лежать при дороге. Прошел мимо Ветхий Завет в лице своих представителей - священника и левита, и ничего этому падшему человечеству не смог дать, пока не появился Спаситель. Иисус Христос - самарянин в этой притче: Он пришел, исцелил, отправил в лечебницу. Лечебница - это Церковь: без Церкви никто исцеления не получит. Господь дал нам возможность причащаться Телу Своему и Крови, и когда мы читаем молитву перед причащением, говорим: "Во исцеление души и тела". Таинство Евхаристии - это дар, который дал Господь человечеству. К этому Таинству мы должны постоянно прибегать".
Владыка обратил внимание на то, что знание тех или иных истин само по себе не несет спасения: "Конечно, законники знали заповеди Божии. Но одно дело - знать, другое - делать. Господь противопоставил знание и делание. У священника и левита знание было, а делания не было. Иисус Христос показал, как на деле исполнять заповедь Божию. Когда законник спросил, кого считать ближним, Господь ответил ему, что спрашивать надо, не кто мой ближний, а кому я ближний. Не надо искать, кто бы мог мне помочь, надо искать, кому могу помочь я. Каждый должен задавать себе вопрос: у меня есть силы, здоровье, какие-то материальные средства - кому я могу помочь? Надо таких людей искать, и вот для них мы и будем ближними. Время Рождественского поста мы должны посвятить деланию добра. Нужно посадить росток любви в своей душе и постараться этот росток взрастить, чтобы, когда приблизится праздник Рождества, у нас были дары, которые мы могли бы принести Младенцу Христу. Нужно прислушаться к себе: когда мы укоряем кого-то, раздражаемся, гордимся, нервничаем - что это значит? Это значит, что из Иерусалима мы идем в Иерихон. Как только начнем смиряться, никого не осуждать, это значит, мы выбираемся из Иерихона и поднимаемся в Иерусалим".
Владыка поблагодарил настоятеля за его труды и заботы об этом храме и об Исаакиевском соборе, куда отец Алексий был недавно назначен ключарем. "Собор нужно возвращать Церкви, что бы ни говорили наши противники. Храм - это дом Божий, его функция - людей приводить на Небо, а когда в храме вешают замки и не пускают людей, когда храм отдают на служение земным целям, это неправильно. Дом Божий храмом молитвы наречется, говорил Господь. Наша задача - все храмы вернуть Церкви".
Правящий архиерей вручил отцу Алексию патриаршую награду - медаль святого равноапостольного великого князя Владимира. "Мне хочется поблагодарить вас за службу устами учащихся нашей воскресной школы", - сказал отец Алексий и указал на стоящих у амвона детей. Юные певчие исполнили в честь владыки многолетие. Отец Алексий выразил надежду, что детский хор скоро будет петь за Божественной литургией не только в храме святого Георгия, но и в Исаакиевском соборе.
Храм святого великомученика Георгия Победоносца был построен в 2002 году как воинский: среди его прихожан - участники локальных войн и конфликтов. Вблизи храма находится мемориал воинам-"афганцам". Нижний храм посвящен Рождеству Христову. В 2003 году было совершено великое освящение верхнего Георгиевского храма.
ИА "Вода живая",
29.11.15
Раздел:
ИА "Вода живая"
>
Архиерей
