Митрополит Варсонофий совершил великое повечерие в Троице-Сергиевой пустыни
В среду 1-й седмицы Великого поста, 1 марта, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил великое повечерие с чтением канона преподобного Андрея Критского в Троице-Сергиевой пустыни.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, настоятель игумен Варлаам (Переверзев) с братией, иерей Павел Ермошкин и другие священнослужители.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, настоятель игумен Варлаам (Переверзев) с братией, иерей Павел Ермошкин и другие священнослужители.
"Мы третий день слушаем на повечерии удивительный и трогательный канон покаяния и надежды святого Андрея Критского, - сказал владыка в проповеди. - Преподобный Андрей на основании библейской истории показал, как жило человечество до Спасителя и что обрело во Христе. Наши прародители Адам и Ева покинули рай и пошли странствовать по земле, грех, как тень, шел с ними повсюду. Первое человечество настолько укоренилось в грехе, что пришлось потопом смыть его вместе с людьми. Когда появилось новое человечество от Ноя, грех тоже распространялся. Но и в то языческое время находились праведники. Еще среди допотопных людей были праведные Авель, Енох, Ной, а после потопа - Авраам, Исаак, Иаков, Моисей, Иисус Навин. В Библии много ветхозаветных святых, которые веровали в Бога, противостояли язычеству, когда еще и благодати не было, как в Новом Завете. Они жили в вере и надежде на будущего Искупителя. И дождались - Он пришел и взял на себя грехи. Казалось бы, теперь люди должны были жить лучше. Но ничего подобного. Наши грехи такие же, как у ветхозаветных людей. Такие же беззакония - ничего не прекращается. И лишь немногие при этом не теряют надежды на спасение. Братия этого монастыря избрала путь к Богу, полностью посвящает себя Ему, преодолевает препятствия и искушения, чтобы исполнить заповедь Божию о любви. Это получается: Господь укрепляет, дает благодать и силу. В обители легче спасаться - здесь больше молятся и бывают на службах, чем в миру. Там люди связаны мирскими делами, с трудом выбираются на богослужения раз в неделю - уже хорошо. А здесь каждый день богослужения. Это как в теплице, где плоды быстрее растут, потому что лучше условия: орошение, свет, влажность. В монастыре растут до ангельских высот, если искренне подвизаются для спасения души".
"Но спасаться можно и в миру, - продолжил архипастырь. - В апостольское время еще не было монахов, а были христианские семьи, которые все продавали, раздавали и шли проповедовать вместе с учениками Христа. Апостол Павел все время ставит в пример Акилу и Прискиллу - эта семья помогала верующим. Таких семей было много. Даже когда появилось монашество, Господь посылает преподобного Макария Великого в Александрию поучиться добродетелям у двух мирянок. Макарий думал, что никто, как он, в пустыне не подвизается. Ему сказали, что в миру есть такие же подвижники - в двух семьях пятнадцать лет две снохи ни разу не поругались. Господь часто монашествующих посылает в мир посмотрет