"Светильник Церкви"

"На восьмой день по Рождестве Христовом мы празднуем Обрезание Господне и совершаем память святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, - сказал владыка в проповеди. - Поздравляю вас также с Новым годом по юлианскому календарю. Обрезание было великим постановлением Божиим, по которому каждый израильтянин, принимавший его, вступал в завет с Богом. Этот завет Господь установил с Авраамом, который первым принял обрезание. Затем это было закреплено в Законе Моисеевом: каждый иудей должен был таким образом заключать завет с Богом. Обрезание - это прообраз Крещения Господня. Мы живем в Новом Завете и заключаем завет с Ним в Крещении, когда отрекаемся от сатаны и сочетаемся со Христом. А в ветхозаветной Церкви был обычай обрезания. Иначе человек не становился членом иудейской общины, лишался  всяких прав, а то и жизни. Поскольку Господь был установителем этого закона, то и Он принял обрезание и был назван Иисусом. Архангел Гавриил возвестил Деве Марии еще до зачатия, что Она родит Сына и наречет имя Ему Иисус, то есть Спаситель. Христос пришел в мир, чтобы спасти нас, и все мы должны веровать в Него как в нашего Спасителя, Сына Божия. Только этой верой мы соединяемся с Ним и имеем жизнь вечную. Если же не исповедуем Его как Спасителя, то и не спасемся. Надо твердо придерживаться постановлений Церкви". 

"Для нас обрезание сегодня - это устранение ненужных мыслей, греховных желаний, нечистых помыслов, вожделений, потому что все начинается с малого, - продолжил архипастырь. - Пришел помысел - например, поесть, он  начинает охватывать человека, и вот он уже послушался, открыл холодильник, достал все, что там было, и насытился до отвала. Бывает, реклама на нас действует, внушает что-то - и сразу помысел "сработал": желания, которых до этого не было, входят в сердце. Злые помыслы надо обрезать, а не идти за ними - так можем далеко зайти. Надо совершать духовное делание: чувствуем внушение помысла - подумаем,  может, оно от беса. Нужно удерживать сердце, осторожно относиться ко всем помыслам". 

"В истории христианства прошло три века гонений, и в четвертом можно было открыто исповедовать веру. Но успокаиваться было рано - диавол внушил всевозможные ереси, которые подрывали Православную Церковь. И Господь в то время воздвиг выдающихся людей - святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. Это отцы "золотого века", мы их трудами наслаждаемся и сейчас. Им пришлось противостоять в борьбе с ересями и расколами, они отточили формы православного исповедания веры. Сейчас нам легко - просто читаешь Символ веры, и все, а им-то нужно было обдумать каждую букву, каждое слово, чтобы сохранялись и Предание, и Писание, правильно говорилось о Боге, Святой Троице. Мы сегодня совершали Божественную литургию, которую он редактировал. Она длиннее, чем привычная нам литургия Иоанна Златоуста, и совершается десять раз в год. В ней все богословски отточено. Василий Великий - светильник Церкви. Этого удивительного человека родила нам земля Каппадокийская. В его семье было десять детей, пятеро стали святыми. Мать их тоже святая, то есть всего было шестеро святых. Где еще такое семейство найдешь? Вот как в то время люди жили по закону Божию! Василий окончил школу в Константинополе, потом в Афинах учился вместе с Григорием Богословом. У них было всего две дороги - в храм и в училище. Так они сохранили себя в святости. Василий Великий посетил святые места Египта, Палестины, Сирии, где познакомился с подвижниками того времени - Макарием, Пахомием, Антонием... Потом сам написал монашеский устав, которым пользуются до сих пор. Великий след он оставил своей жизнью. Она была короткой: он родился в 330 году, умер в 379-м, но ему удалось многое сделать. Прекрасное творение "Беседы на Шестоднев" - почитайте! Ну, и против ересей сохранились его творения, где он славит Духа Святого. Это был замечательный человек, мы сегодня молились, чтобы он нам, пастырям, дал такую же верность, какую имел сам, - возвещать и доводить до людей истину православной веры, а значит - спасение", - завершил проповедь митрополит Варсонофий.