Прошла дискуссия "Суть монашеского подвига в современном мире"

В дискуссии приняли участие монашествующие Архангельской, Вологодской, Калининградской, Карельской, Мурманской, Новгородской, Псковской, Санкт-Петербургской митрополий, Воркутинской, Нарьян-Марской и Сыктывкарской епархий. Заседание возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

Он выступил с докладом "Монашеский подвиг в современном мире".

"Эта тема важна для настоящего и будущего Церкви Христовой, - отметил архипастырь. - Вопрос о том, как сохранить и явить миру подвиг монашества в стремительно меняющихся условиях, касается самого сердца церковного бытия. Уже более полутора тысячи лет монашество служит столпом православия, путем особым, трудным, но неизменно благодатным, ведущим ко спасению. Оно являет радикальный ответ на евангельский призыв: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, и следуй за Мною" (Мф. 19:21). Через отречение от мира и принесение обетов монах устремляется к единственной и непреложной цели - спасению бессмертной души и наследованию Царства Небесного. Каждая эпоха пытается предложить человеку свои, часто ложные ответы на вечные вопросы о смысле жизни. И каждая эпоха бросает вызов евангельской истине. Наше время - не исключение. Мы видим, как погоня за материальным благополучием возводится в абсолют, становясь главным мерилом успеха. Индивидуализм доведен до крайности и порождает авторитаризм, подрывающий любовь к ближнему и чувство общности. Подлинные духовные ценности подменяются суррогатами, понятие свободы трактуется как вседозволенность, отвергаются нравственные устои и ответственность. Эти течения современности представляют собой огромный соблазн для всякого христианина, но особенно для монашествующих, призванных быть солью земли и светом миру".

 
Владыка подчеркнул, что вопрос, как оградить себя от искушений, найти баланс между служением миру - гостеприимством, делами милосердия, - и неприкосновенностью внутренней кельи сердца, одновременно и простой, и сложный. Простота заключается в том, что суть монашеского подвига неизменна во все времена, она зиждется на вечных столпах иноческой жизни: послушании, смирении, целомудрии. Сложность же в том, что с течением времени появляются новые соблазны. Каждый монашествующий, опираясь на опыт подвижников прошлого, должен дать личный ответ Богу. Суть монашеского подвига - добровольный и радостный отказ от иллюзий, которые предлагает современный мир. Сердце должно быть обращено к Богу, необходимо жить по Евангелию, поддерживать братские и сестринские отношения внутри общины.

Владыка привел слова Святейшего Патриарха Кирилла, сказанные в 2017 году насельникам Оптиной пустыни: "Мы не можем уклоняться от того, чтобы владеть современными знаниями, но должны сохранять внутреннюю свободу, чтобы стихии мира сего не разрушили наш внутренний мир. На этом и основывается непреходящее значение монашества. Иноки должны прежде всего хранить веру православную. Хранить так, чтобы убедительно отвечать на вызовы современного мира не только словами, но и опытом своей жизни. Ведь монастырь - это не академия наук и не университет, сюда приходят не за какими-то особыми знаниями. Сюда приходят со скорбями и радостями, чтобы приобщиться к богатому духовному опыту иноков. Поэтому главное в жизни монаха - его внутренний, духовный мир". 

Митрополит призвал присутствующих "следовать за Христом по узкому, но единственно верному пути монашеского подвига".

Наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Вениамин зачитал приветствие председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству митрополита Каширского Феогноста. В послании отмечено, что как "Иисус Христос вчера, днесь, и во веки той же" (Евр.13:8), так и монашеский подвиг по сути неизменен. Главная его цель - обретения Царствия Небесного, а пути ее достижения - духовная борьба, трезвение, послушание со смирением и пребывание в памяти Божией с постоянным внутренним обращением к Нему.

Наместник выступил с докладом "Столичный монастырь: аспект подвижничества в истории Александро-Невской лавры".

Владыка Вениамин отметил, что среди монастырей России найдется, быть может, десять таких, насельники которых прославлены за подвижническую жизнь. Принято считать, что монастырь, основанный в столице империи, был своеобразной "кузницей кадров" для высшего духовенства, а идея христианского совершенствования не нашла в жизни лавры должного воплощения. Это не так. В списке прославленных подвижников,  имеющих отношение к лавре, - более пятидесяти имен. Самые известные - святой Александр Невский и преподобный Серафим Вырицкий. Владыка назвал также иеросхимонаха Алексия (Шестакова), подвижника благочестия первой четверти XIX века, с которым беседовал на духовные темы император Александр I. Хотя лавру обычно не связывают с темой старчества, отец Алексий был мудрым и прозорливым старцем. Преподобный Феодор Санаксарский, подвижник XVIII века, начал свой путь в лавре. Связана лавра и с Оптиной пустынью: несколько ее насельников какое-то время несли монашеский подвиг в обители северной столицы. Среди них - иеромонах Геннадий Оптинский и трое учеников преподобного Льва Оптинского: Аарон (Морякин), Иоанникий (Бочаров), в схиме Леонид, и Харитон. Архимандрит Аарон в 1843 году даже был назначен наместником лавры. Преподобный Лев состоял в переписке с отцом Иоанникием, когда тот пребывал в лавре. В начале ХХ века среди насельников лавры был старец Василий, известный подвигом юродства: в любую погоду он ходил босиком и в одном подряснике, непрестанно творил молитву Иисусову. По преданию, одним из его посетителей был император Николай II, о чем свидетельствовал вензель на его посохе. В Собор святых лавры входит сонм преподобных, святителей и новомучеников. Это свидетельствует о том, что лавра не уступала по духовному наполнению другим монастырям. Трагические события ХХ века на шестьдесят лет прервали традиции иноческого жития, и в 1994 году архимандрит Кирилл (Начис) и новые насельники начинали все с нуля.

С сообщением "Монастырские уставы о смысле монашеского подвига в современном мире" выступила настоятельница Константино-Еленинского монастыря игумения Илариона (Феоктистова). Она рассказала, что в период подготовки к Поместному Собору 1918 года в церковных кругах разгорелась дискуссия о монашестве. Вызвано это было изменениями в церковной и общественной жизни народа в результате реформ 1860-х годов. С одной стороны, наблюдалось расцерковление общества, с другой - приток новых насельников в монастыри. Матушка рассказала об основных точках зре