Прошли Коломенские чтения

Имперская столица воспринималась многими как город чиновников. Эту тему развила в докладе "Храмы для чиновников" историк архитектуры и быта города Елена Жерихина. Она объяснила, что выражение "храмы для чиновников" принадлежит маркизу де Кюстину, и он имел в виду не культовые здания, а особняки и дворцы, превращенные при императрице Екатерине II в присутственные места. Прозвучал и рассказ о строительстве здания Сената и Синода, о домовой церкви Мариинского дворца. 

Профессор Европейского университета Владимир Лапин посвятил доклад отставным и служащим офицерам в гражданских ведомствах. В докладе "Казенный кошт. Императорский историко-филологический институт" Натальи Колышницыной речь шла о жизни и быте студентов и преподавателей института, располагавшегося в здании, ныне занимаемом филологическим факультетом СПбГУ.

Доклад протоиерея Константина Костромина был посвящен внешнему виду преподавателей и студентов духовных школ. Слово "мундир", на первый взгляд, не имеет отношения к Церкви. Но рясу вполне можно считать "мундиром духовного ведомства", и понятие "честь мундира" в данном случае вполне применимо. Но докладчик говорил в основном об облике преподавателей и студентов, не имеющих священного сана.

"Духовная академия - аналог университета в духовной среде. Задача этого образования - в первую очередь воспитание, хотя и в прошлом, и в нынешнее время большое значение придается образовательному уровню будущих пастырей. Почему образцом для мундиров студентов духовных школ XIX века стали обычные гражданские мундиры? В этом предстоит разобраться", - отметил отец Константин.

 
По его словам, духовная академия была вузом казенного содержания, ее лично контролировал государь, и в названии было слово "императорская". Поскольку Церковь в Синодальный период стала одним из министерств империи, неизбежно возникала параллель церковного образования с гражданским. В гражданских учебных заведениях вводились мундиры для студентов - практически такие же ввели в духовной академии. Дело еще и в том, что для церковнослужителей, не имеющих сана, в Русской Церкви не сформировалась традиция внебогослужебной одежды. 

Преподаватели в духовном сане приходили на лекции в рясах, поначалу - и в головных уборах, клобуках или камилавках. Но к началу ХХ веку века эта традиция изжила себя - головных уборов на лекции не надевали. 

Профессора духовной академии не в сане считались госслужащими, некоторые носили светские мундиры ведомств, в которых трудились до поступления в штат академии. На рубеже XIX и XX веков, отметил отец Константин, преподаватели не жаловали мундиры, ходили в светской одежде, и даже к одежде студентов строгие требования не предъявлялись. Тем не менее, форма у студентов была - она состояла из черного двубортного сюртука, пальто и фуражки. После перестройки студенты духовной академии стали носить подрясники, а сейчас во внешний вид студентов духовных школ снова возвращается китель. 

Также прозвучали доклады, посвященные теме чиновничества в театре, кинематографе, музейном деле, карикатуре и других сферах жизни.

ИА "Вода живая",
14.05.19