"Потребности души"

"Поздравляю вас с Чистым понедельником, - сказал владыка в проповеди. - Мы вступили в поприще Великого поста, и сегодня первый день приготовления к празднику Светлого Христова Воскресения. Четыре вечера подряд мы будем читать канон покаянный преподобного Андрея Критского, который в поэтической форме изложил библейскую историю грехопадения человека, покаяния и спасения. В первом его тропаре сказано: "Откуда начну оплакивать окаянную жизнь свою?" С чего же нам начать оплакивать свои грехи? С того главного, у кого что есть, что его смущает, мешает ему спасаться. Каждый знает свой грех, и надо с него начинать. И, как Андрей Критский пишет, надо начинать с воздержания. В его отсутствии душа погибает. Воздержание необходимо стяжать. Мы состоим из тела и души. Есть потребности тела, есть потребности души. Потребности насущные - пища, одежда, жилище. Без них мы прожить не сможем. Может быть, в Африке можно жить без одежды и жилища, но у нас это невозможно. Так что жить мы без этого не можем, но дело в том, что к насущным потребностям всегда примешивается какая-то страсть и паразитирует на этом. Например, тело испытывает голод, ему необходимо питаться, чтобы жить. Но обязательно к этому голоду паразитом пристроится страсть чревоугодия. Она будет внушать телу, что нужно есть еще и еще, что это необходимо для здоровья. И человек, движимый этой страстью, начинает уплетать все подряд".

"Нужно бороться со страстями, которые паразитируют на нашем теле, но захватывают и душу, - продолжил архипастырь. - Жилище человеку необходимо, но посмотришь на некоторых наших депутатов, чиновников - им не хватает жилья в России, они покупают его еще где-нибудь за границей, на море, чтобы туда везти свое тело и оно там загорало, отдыхало, купалось. Все для тела. Для души - ничего! Господь дает нам различные дарования, таланты, чтобы мы тратили их в первую очередь для спасения души. Но у нас происходит перекос: мы в основном тратим все, что имеем, на то, что подлежит тлению. Все это умрет. Посмотрите на российские деревни - они умирают, дома разрушаются, а когда-то там жили люди, много детей у них было, деревни богатели. И все эти жилища превращаются в ничто. Так стоит ли столько сил, здоровья, энергии вкладывать в жилища? Нужно иметь столько, сколько необходимо для нормального существования, а остальное посвятить жизни духовной. На государственном уровне утвержден приоритет духовных ценностей над материальными. А в Церкви тем более духовные ценности на первом месте. О них мы и должны думать, ограничивая себя в заботах о материальном. Иначе уйдем не в ту сторону. Андрей Критский сетовал, что его душа не подражала Авелю, не приносила жертву Богу. И действительно, мы Авелю не подражаем, не приносим свою жизнь Богу".

"Господь призывает не обращать много внимания на земное. Евангельский богатый юноша спросил, что ему делать, чтобы наследовать жизнь вечную. Христос велел ему исполнять заповеди. Тот сказал, что и так их исполняет, но ему чего-то не хватает. Иисус ответил: "Пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною" (Мф. 19:21). И что? Юноша отошел. Не может человек, привязанный к своему богатству, оторваться от него! Господь говорит: "Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Мф. 6:21). Если бы сокровище наше было на Небе, там было бы и сердце наше. Но пока наше сокровище на земле, мы остаемся земными. Так вот, к воздержанию, покаянию надо добавить еще одну добродетель - стяжание благодати Святого Духа, такого состояния, которое пойдет с нами в вечность. Лучше всего собирать добрые дела милосердия, сострадания, веры, непорочности, воздержания. Все это - сокровище, которое пойдет с нами на Небо. Этим и надо заниматься - стяжанием благодати Святого Духа, как учит Святая Церковь, как учил преподобный Серафим Саровский. Постарайтесь за время поста собрать эти сокровища и отправить на Небо. Есть возможности совершить добрые поступки. Сейчас много нуждающихся, которые ждут помощи. Это послужит нам во спасение. Поэтому желаю вам воздержания, покаяния и стяжания добрых дел", - завершил проповедь митрополит Варсонофий.