"Борцы с ересями"

В день памяти великомученицы Варвары, 17 декабря, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в храме апостола Иоанна Богослова (Леушинском подворье). 

"Церковь сегодня вспоминает не только великомученицу Варвару, в честь которой освящен один из приделов нашего храма, но и преподобного Иоанна Дамаскина и святителя Геннадия, архиепископа Новгородского, - сказал владыка в проповеди. - Этим святым пришлось столкнуться с ересями, которые ниспровергали христианство. Варвара родилась в богатой семье и жила в языческой среде, но ее душа тревожилась. Эти "боги" не давали ей утешения, девушка чувствовала, что они не помогут ей достигнуть вечной жизни. Язычники тоже мечтали о спасении и уповали на своих идолов. Но она все-таки уверовала в то, что этот прекрасный мир сотворен Единым Богом Творцом, уверовала в Него и крестилась. Но ее отец был яростным язычником и хотел ее сделать такой же. Дочь выступила против языческой веры и поплатилась за это жизнью, показав пример, как нужно отстаивать православную веру".

"Иоанн Дамаскин тоже родился в богатой семье и был воспитан христианином, - продолжил архипастырь. - Его отец был высокопоставленным подданным, первым министром халифа Дамаска. Он выкупал у султана пленников-христиан на рынках Дамаска. Выкупил там инока, который стал учителем Иоанна и его сводного брата Косьмы, воспитав их в православной вере. При императоре Льве Третьем разразились иконоборческие ереси, затем начались жестокие гонения на почитателей икон. Иоанн стал защищать иконы. Он понимал, что если их убрать, от храмов останутся одни стены. То, что он точно излагал православное учение об иконопочитании, властителю не нравилось. Иоанна оболгали перед халифом, обвинив в заговоре и измене. Писарь, подделав почерк святого, составил от его имени письмо императору с обещанием сдать Дамаск. Иоанна жестоко наказали - отсекли руку, но он молился Божией Матери, и отрубленная кисть была исцелена. В благодарность святой изготовил руку из серебра и приложил ее к иконе Богородицы. С тех пор образ стали называть "Троеручицей". Узнав, что совершилось такое чудо, халиф предложил Иоанну хорошее место при дворе, но тот отказался и удалился в монастырь. Он поселился в обители преподобного Саввы Освященного на Святой земле. Сохранилась его пещерка - небольшое пространство, в котором можно поставить только кровать и маленький стол. Но какие бессмертные труды он написал в келье при свечах! Кроме того, им было изложено точное православное исповедание. Он автор прекрасных канонов - без них у нас служба не проходит. Каноны на Пасху, на Рождество Христово, на Богоявление, на Вознесение Господне - это все творения Иоанна Дамаскина и его брата Косьмы Маюмского. Святой понес наказание от своего старца. Когда он пришел в монастырь, его, как бывшего вельможу, никто не брал в послушники. Но старец обещал взять, если он прекратит мирское занятие - сочинительство, а вместо этого будет нести послушания. Смиренный Иоанн плел корзинки, которые его послали продавать в Дамаске по завышенной цене. Однажды его увидел бывший слуга и выкупил у него все корзины. Святой пришел в монастырь, отдал деньги, все обрадовались. Неожиданно к нему подошел монах, у которого умер брат, и попросил написать стихиру в память о нем. Иоанн забыл про обещание старцу ничего не писать и сочинил стихиру "Плачу и рыдаю", которую мы слышим в чине отпевания. Старец в наказание велел ему чистить отхожие места, но вскоре явилась Божия Матерь и сказала: "Что ты делаешь? Зачем преградил Мой родник? Его вода проходит через всю Вселенную, всех окормляет и утешает". Тогда Иоанну разрешили писать, и он создал прекрасные творения".

"Геннадий, архиепископ Новгородский, жил в конце пятнадцатого - начале шестнадцатого века и тоже столкнулся с ересью. Он был архимандритом Чудова монастыря в Москве, потом архиепископом Новгородском. В то время появилась ересь жидовствующих. Ходили проповедники и спрашивали: зачем у вас в храме иконы и мощи? Нигде в Евангелии об этом не написано. Соблазняли верующих, и многие батюшки послушались их, стали выносить из храмов иконы и мощи. Еретики хотели направить Русскую Церковь по протестантскому пути. В какой-то малой степени это потом сделал царь Петр Первый, отменивший патриаршество, что вызвало беззакония. Геннадий Новгородский и Иосиф Волоцкий отстояли почитание икон: они учили, что мы поклоняемся не доске, не металлу, а первообразу, который находится на иконе. И слава Богу, наша Церковь победила ересь жидовствующих. Мы видим, что все святые сталкиваются с какой-то неправдой, ложью, искажающей жизнь. И побеждают ее Словом Божием. Геннадий, архиепископ Новгородский, увидел, что происходит со Священным Писанием - не было цельной Библии, только отдельные книги - книга Бытия, Псалтирь, Евангелия, переписанные от руки, из-за чего там возникали ошибки. Он соединил все эти книги, собрал единую славянскую Библию. Позже она будет напечатана, но при нем это было еще в рукописном виде. Заслуга его в том, что он дал нам целостное Священное Писание. И мы можем читать его, узнавать Откровение Божие", - завершил проповедь митрополит Варсонофий.

Храм апостола Иоанна Богослова подворья Леушинского монастыря был построен по благословению святого Иоанна Кронштадтского по проекту Николая Никонова. Главный престол был освящен 21 ноября 1894 года при участии всероссийского пастыря. Спустя месяц был освящен придел великомученицы Варвары. Третий престол - святого Иоанна Кронштадтского - оставался не освященным до 1917 года в ожидании канонизации батюшки. В 1920-е подворье было обращено в приходской храм, но монахини оставались здесь жить: фактически в центре Петрограда действовал монастырь. 11 июня 1931 года подворье закрыли, насельниц арестовали и приговорили к различным срокам лагерей и высылке в Среднюю Азию. Здание перешло в ведение ПНД. В 2000 году его вернули верующим.

ИА "Вода живая", 
17.12.25