Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Иоанновском монастыре

"С особым чувством - еще и еще раз повторяю - я переступаю порог этой святой обители, с которой действительно связан, как уже матушка сказала, годами своего детства, еще когда здесь была мерзость запустения и благочестивые ленинградцы, петербуржцы, как мы теперь их называем по историческому наименованию города, приходили, не имея возможности войти в храм, чтобы помолиться у стен, и то под надзором милицейского поста, - сказал Предстоятель. - Безбожная власть как бы "защищала" эти стены от проявления религиозного чувства людей, и тем не менее они приходили, молились. Открытие обители в годы, когда это стало возможным, было воспринято с духовным энтузиазмом. Ну, а поскольку я и моя семья связаны с этим местом, то, вспоминая это событие, вспоминаю и чувства, которые мы переживали. Открывалась новая эра, новый период в жизни страны и в истории Церкви, она сопровождалась невиданным возрождением веры, открытием тысяч и тысяч храмов, сотен монастырей, десятков епархий. Все это происходило и происходит до сих пор на фоне наступающего агрессивного безбожия, которое порабощает многие так называемые христианские страны, уже переставшие быть, по сути, христианскими. Возникает вопрос: почему же так? Ведь там с отступлением от веры не связаны никакие угрызения совести. Может быть, какие-то группы людей, еще хранящих веру, переживают, молятся, но в целом в общественном пространстве нет протестов. А ведь там любят протестовать, особенно при нарушении прав человека. На дыбы встают, борются, низвергают! А в этом случае что происходит? Вера исторгается из жизни людей. Церкви закрываются, перепрофилируются, иногда кощунственно - на месте храмов и монастырей возникают рестораны и увеселительные заведения. И что? Где протесты? Почему можно протестовать, защищая права людей, и почему не протестуют, когда открывается прямое гонение на церкви, святыни, когда христианство исторгается из жизни людей?" 

"Этот вопрос не праздный, - продолжил Патриарх. - Есть люди, которые переживают, молятся, надеются, но мощного общественного движения в защиту христианства на Западе нет. Значит, вера ушла из сердец людей, перестала быть нужной. Если еще случаются какие-то уважительные жесты в адрес христианства, то чаще всего они связаны с сохранением культурных памятников, традиций, но не связаны с живой верой. Конечно, есть еще места массовых паломничеств, проявление религиозных чувств, но они маргинализированы и все более оттесняются на периферию жизни общества. Почему у нас не так? Мы ведь тоже европейцы, принадлежим к той же расе. И если взять нашу историю, начиная с императора Петра Первого, была мощнейшая прививка западной культуры, западного образования, образа жизни. Все старые русские кафтаны попрятали в сундуки и чуланы, оделись в камзолы, женщины - в западные платья. Общество стало полностью вестернизировано. Казалось бы, уж свои! А ведь на глубине ничего не получилось. Самой радикальной попыткой исторгнуть веру была революция. Это было не просто интеллектуальное и культурное выдавливание веры из жизни общества, а насильственное ее уничтожение, и мощь тоталитарного государства была брошена на расправу, как говорили, с предрассудками, и один безумный правитель заявлял, что к 1980 году, который связывался в его болезненном сознании с построением коммунизма, он покажет "последнего попа" по телевизору. Вот уже имя этого господина или товарища мало кто помнит, а мы с вами молимся в некогда закрытом, а ныне наполненном народом Иоанновском монастыре на Карповке, куда приходили даже в грозные безбожные годы верующие помолиться угоднику Божию". 

"Теперь главный вопрос: что же все это означает? По всем законам общественного развития, политической логики ничего не должно было остаться от веры, Церкви, монастыря. Но те, кто так думал, и те, кто на это работал, ушли в небытие. Мы не знаем их, а если знаем, то только по учебникам истории, да и то с критическим комментарием. А мы молимся в этом некогда закрытом монастыре. Это и есть чудо Божие, а если говорить об этом святом месте, то чудо отца Иоанна Кронштадтского, великого Божия угодника, который явил свою святость в самые сложные годы политической перестройки общества, когда верх брали революционные силы, вера исторгалась из сердец. А он своим громким в духовном смысле голосом обличал тех, кто шел по страшному пути богоотступничества, и примером своим, верой, а позже и чудесами укреплял и укрепляет веру в людях. Поэтому место, в котором мы молимся, - особое. Оно было святым и в тяжелые годы гонений, а сейчас, просияв красотой, является тем местом, куда собираются жители града Петрова и паломники, чтобы помолиться отцу Иоанну Кронштадтскому, великому угоднику земли Русской, молитвеннику о Церкви, стране и граде Петровом. В память о пребывании в этом святом храме и сей святой обители хотел бы преподнести образ Покрова Пресвятой Богородицы. Под Ее омофором, как говорили провидцы земли Русской, пребывает наша земля. Верим, что этот покров и ныне простирается над Россией, над всеми, кто с верой и надеждой обращает молитвы к Пресвятой Богородице", - завершил проповедь Патриарх Кирилл.