Представлен сборник о церковном пении

Весной-летом 2020 года в Санкт-Петербурге прошел Всероссийский фестиваль православных певческих традиций "Истоки". Одним из его мероприятий стала дискуссия, по материалам которой и выпущен сборник. 

Открылась презентация благодарственным молебном о завершении фестиваля, который отслужил настоятель протоиерей Димитрий Кулигин.

Он сообщил, что работа над сборником заняла более трех месяцев. Руководитель проекта Елена Олехнович представила всех авторов, среди них - доктора искусствоведения Марина Рахманова и Зивар Гусейнова, протоиерей Димитрий Кулигин, руководитель детско-юношеского хора при соборе Владимирской иконы Божией Матери Ирина Болдышева, руководители певческих коллективов, регенты хоров, преподаватели музыкальных учебных заведений.

Протоиерей Димитрий Кулигин рассказал, что фестиваль вырос из проводимого в течение многих лет концерта знаменного пения и колокольного звона "Мироносицкие встречи". Концерт носил локальный характер, а фестиваль позволил расширить не только географические, но и музыкальные рамки: были затронуты не только русская, но и византийская, сербская, грузинская музыкальные традиции. Авторы сборника - в основном из Санкт-Петербурга, хотя были участники из других городов и даже из-за рубежа, география участников, как выразился отец Димитрий, - от Камчатки до Парижа. Помимо текстов в сборнике есть иллюстративный материал: таблицы, цветные вкладки, ноты.

Ирина Болдышева рассказала об особенностях звукоизвлечения, вокальных школах, предоставив статью из сборника "Произнесение богослужебного слова: по следам византийской и древнерусской певческих традиций". Первоначально доклад на эту тему она подготовила для съезда регентов в Москве, но в текст внесены дополнения. Как сделать, чтобы слово, которое является главным, не потонуло в распеве? В партесной музыке ему потонуть легко, но и при исполнении песнопений древних традиций это может происходить. Подход связан с закономерностями фонетики. Молитва - это всегда две личности: внимающая - Господь, Богородица, святые, ангелы, - и личность, изливающая молитву, поэтому опасна утрата интонации обращенности.

Елена Олехнович отметила, что в сборнике есть еще одна статья о византийской музыке - московского автора Ирины Стариковой о преподавании византийского распева для детей, и интересно сравнить московский и петербургский подходы. 

Стиль раннего русского строчного многоголосия вызывает большой интерес у исполнителей, в рамках фестиваля исполнялась строчная литургия. В сборник вошла статья Романа Поимцева. Исполнителей этой традиции много, есть авторитетные столичные коллективы - например, ансамбль "Сирин". Теоретическая и историческая базы строчного многоголосия расширяется, и это отражено в статье. Известно, как оно сложилось, откуда пришло, но вопросы исполнительства остаются открытыми. Автор продолжает расшифровку, работает с рукописями. Последняя строчная рукопись датируется 1730-ми годами. Староверы сохранили только традиции знаменного пения, а в традиции многоголосия работали в свое время элитарные музыканты - певчие архиерейских хоров, и, судя по всему, по царскому приказу они все перешли на партесное пение. Может быть, где-то традиции строчного многоголосия существовали и дольше, пока это неизвестно. 

Елена Олехнович рассказала, что ее статья "Преподавание знаменной нотации и монодических распевов" возникла в результате работы с клиросом храма Державной иконы Божией Матери. На приходе возникла школа знаменного пения. Принимали всех желающих, независимо от образования и музыкальных способностей. Намеренно избегали перевода на современную нотацию, упор на изучение по слуху. На "Мироносицких встречах" учебный коллектив представлял свою программу. Участвовали и в фестивале. 

Отец Димитрий отметил, что его статья, открывающая сборник, не претендует на научность, это скорее его личное отношение к происходящему: "То, что я переживал с середины 1990-х, - это боль за древнерусские распевы и радость, когда кто-то вдохновлялся ими".

В завершение был показан фильм о фестивале "Истоки". 

ИА "Вода живая",
16.09.20