"Благодать - от молитвы"

"Поздравляю вас с Неделей четвертой Великого поста - памятью преподобного Иоанна Лествичника, - сказал владыка в проповеди. - Этот святой жил в шестом веке и оставил нам прекрасную книгу - "Лествицу". Он был монахом, подвижником, аскетом, и в конце жизни братия просили его написать что-то для назидания. Так появилась его "Лествица восхождения к Богу". Центральной нитью в ней проходит слово о молитве. Двадцать шестая глава вся посвящена молитве. Почему это так важно? Потому что человек создан по образу и подобию Божию и больше всего времени должен общаться со своим Творцом. Это общение перебивает бес: гаджеты, переписка, празднословие - многое отвлекает нас от молитвы, общения с Творцом. А нужно уделять время молитве больше, чем остальным делам. Любой человек должен всегда начинать день с молитвы. Проснулись - первая мысль должна быть о Боге. "Господи, Ты мне опять дал день. Благодарю Тебя, что я проснулся. А многие не проснулись, ушли на суд Божий". Читаем утренние молитвы, благодарим Господа, и в течение дня все время должны иметь память Божию. Что бы мы ни совершали, нужно думать, угодно это Богу или нет. Если постоянно будем молиться, у нас сформируется навык молитвы. Иоанн Лествичник называет молитву "царицей всех добродетелей". От нее бывают все добродетели и больше всего благодати. Преподобный Серафим Саровский тоже говорил: "Черпайте благодать, как лжицей, но лучше всего молитвой черпайте - это дает благодать великую". Он сам убедился, что ничто благодать так не дает, как молитва. Здесь рядом кладбище, а люди, которые на нем лежат, что с собой взяли к Богу? Они взяли единственное - молитву. Когда умирали, молились: "Господи, спаси и помилуй!" И когда уже душа их перешла в тот мир, они с молитвой пошли по пути Царства Небесного. "Господи, помилуй и прости!" Эта молитва с нами всегда будет".

"В сегодняшнем евангельском чтении говорится о том, что Господь увидел после Преображения, когда спустился с горы Фавор вниз, - продолжил архипастырь. - В Царстве Небесном Господь общался с пророками, апостолы были с Ним, а когда вниз спустились, увидели бесноватого и его отца. Бесноватый - символ нашего мира, здесь все - беснование. Он лежал, весь трясся, и отец подошел ко Христу и просил исцелить сына, говоря, что Его ученики не смогли это сделать (Мк. 9:17). Господь ответил: "Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему" (Мк. 9:23). И выгнал беса из юноши. Ученики спросили: "Почему мы не могли изгнать его?" (Мк. 9:28). Они же бесов изгоняли раньше, а сейчас не смогли. Он ответил: "Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста" (Мк. 9:29). А ученики в то время, наверное, не молились, не постились, поэтому не могли справиться с бесом. Господь нам показал, что бороться с лукавым надо молитвой и постом. Это два крыла, которые поднимают нас к вершине святости. Если кто не постится, то находится всецело на земле и никогда никуда не поднимется, ни к какой вершине святости. А тот, кто постится, уже имеет ангельское чувство, ведь ангелы тоже постятся и молятся, и мы должны такими быть. Совершая пост, мы уподобляемся ангелам. Нынешний пост надо пройти достойно, воздержаться от всего греховного, скверного, что Церковью запрещено, чтобы встретить Пасху Христову очищенными, светлыми. Господь тогда даст нам благодать в день Воскресения Христова".

"Мы также совершаем сегодня память преподобного Алексия, человека Божия. Он жил в Риме в семье знатных родителей, и в двадцать лет они решили его женить на невесте из царского рода. Он надел на нее кольцо и сказал ночью: "Оставайся одна, я ухожу". И уплыл далеко от Рима, в Едессу, где был нерукотворный образ Божией Матери. Снял с себя богатые одежды, оделся в лохмотья и сел у храма собирать милостыню. Приезжали от отца искать его, он видел знакомых слуг, но они не узнали его в облике нищего. Так прожил семнадцать лет. Затем решил в другое место переехать, потому что люди стали догадываться, что он - не просто нищий, а святой. Благодать не утаишь. И он решил скрыться. Сел на корабль, но корабль пристал, как нарочно, к Риму. Он понял промысл Божий: Господь привел его в дом отца. И он пришел в гостеприимный отчий дом, где любили нищих. Попросил дать ему какую-нибудь клетушечку, где он мог бы жить. Отец дал ему каморку, он тоже не узнал сына. И тот стал жить у себя в доме, где слуги издевались над ним, нищим и убогим. Так он прожил еще семнадцать лет. Видел отца, мать, жену, ничего им не говорил, только день и ночь подвизался в молитве. Вот такой подвиг он нес. Но тут случилась какая-то беда в Риме, и было откровение одному святому, что спасти от напасти может только человек, живущий в каморке в доме сенатора. Когда пришли, он уже скончался, но перед этим описал все, что с ним было. Его жизнеописание прочитали родственники, отец, мать, - и поняли, что это был их сын. Я посещал Рим, был в храме, где хранится лестница, под которой он жил. Вот таких святых сегодня Церковь приводит нам в память, чтобы мы подражали им хоть в какой-то степени. Хоть немножко должны двигаться, укреплять веру. А вера укрепляется постом и молитвой. Иначе у нас веры не будет, а значит, не будет спасения, и мы живем зря. А когда будем жить, как учит Церковь, спасемся", - завершил проповедь митрополит Варсонофий.