митрополита Ленинградского и Новгородского,
постоянного члена Священного Синода, председателя Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства и межцерковных сношений, настоятеля Свято-Троицкого Собора Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.
(1929-1978)
К 20-летию со дня кончины.
|
|
“Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам Слово Божие; и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их”. |
5 сентября 1978 г. в Ватикане, исполняя церковное послушание, отошел ко Господу Высокопреосвященнейший митрополит Никодим. Господь призвал его от временного земного жития в вечность на 49-м году жизни. Спустя 20 лет со времени преставления одного из выдающихся иерархов Русской Православной Церкви ХХ века, молитвенно поминая его имя, осмысляя его жизнь, его служение Богу и людям, его труды, с глубоким почтением принесем венок на его гробницу.
1. Биографический обзор жизни и служения митрополита Никодима.
Митрополит Никодим (в миру Борис Георгиевич Ротов) родился 15 октября 1929 г. в деревне Фролово Кораблинского района Рязанской области. По окончании средней школы он два года обучался в Рязанском педагогическом институте. 17 августа 1947 г. на 18 году жизни, архиепископ Ярославский и Ростовский Димитрий (Градусов (U1956г.)) рукоположил его во диакона. Через два дня, в праздник Преображения Господня, архиепископ Димитрий совершил над ним монашеский постриг с именем Никодим (впоследствии свое монашеское имя митрополит Никодим оформил и как гражданское). Иеродиакон Никодим был причислен к Ярославскому архиерейскому дому. 20 ноября 1949 г. архиепископ Димитрий рукоположил о. Никодима в сан иеромонаха и назначил настоятелем храма в честь Рождества Христова в с. Давыдове Толбухинского района Ярославской области. После этого иеромонах Никодим служил вторым священником Покровского храма в г. Переславле-Залесском, а 7 августа 1950 г. был назначен настоятелем храма во имя св. царевича Димитрия в г. Угличе и благочинным Угличского округа. В январе 1952 г. иеромонах Никодим назначается клириком кафедрального собора в Ярославле и секретарем архиепископа Ярославского и Ростовского, затем ключарем собора и с декабря 1954 г. исполняющим обязанности настоятеля.
Пастырское служение о. Никодим сочетал с богословским образованием.
В 1950 г. он поступает на заочный сектор Ленинградской Духовной Семинарии, затем, по окончании Семинарии, - Ленинградской Духовной Академии, которую окончил в 1955 г.
25 февраля 1956 г. иеромонах Никодим назначается членом Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, затем заместителем начальника Миссии. 31 марта 1957 г. митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич (U 1961 г.)) возвел о. Никодима в сан игумена с возложением палицы. 25 сентября этого же года игумен Никодим был возведен в сан архимандрита.
В марте 1959 г. по благословению Святейшего Патриарха Алексия I (Симанского (U 1970 г.)) архимандрит Никодим вернулся в Москву и был назначен заведующим канцелярией Московской Патриархии, а 4 июня - одновременно и заместителем председателя Отдела Внешних Церковных сношений (ОВЦС). В этом же году за курсовое сочинение на тему: “История Русской Духовной Миссии в Иерусалиме” Ученым Советом Ленинградской Духовной Академии архимандриту Никодиму была присуждена ученая степень кандидата Богословия.
Постановлением Святейшего Патриарха Алексия I и Священного Синода от 21 июня 1960 г. было определено: архимандриту Никодиму быть епископом Подольским и Председателем ОВЦС. В субботу 9 июля того же года в Празднование иконы Божией Матери Тихвинской в Трапезном храме Троице-Сергиевой Лавры было совершено наречение архимандрита Никодима во епископа. Чин наречения совершали: Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий I, митрополит Гор Ливанских Илия (Карам) (Антиохийская Православная Церковь), епископ Сергиопольский Василий (Антиохийская Православная Церковь), епископ Дмитровский Пимен (впоследствии Святейший Патриарх Московский и Всея Руси 1971-1990 гг.), епископ Можайский Стефан (все ныне почившие).
При наречении во епископа архимандрит Никодим произнес речь, в которой в частности сказал:
“... Мне хотелось бы воскликнуть вместе со святым пророком Божиим Иеремией, когда было к нему слово Господне, и он призван был на пророческое служение: “Господи, я не умею говорить, ибо я еще молод”. Но я помню, что в ответ на это воздыхание Господь сказал: “Не говори “я молод”; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Не бойся... ибо Я с тобою...” (Иерем. -1,6.7.8.). Велико служение пророческое, а епископское выше его, ибо епископ - служитель благодати Нового Завета. На служение Святой Церкви я вступил тринадцать лет назад, когда присно поминаемый мною схиархиепископ Лазарь (Архиепископ Димитрий (Градусов) находясь на покое, в 1956 г. принял схиму с наречением имени Лазаря.) облек меня в иночество. Вся моя сознательная жизнь принадлежит Церкви... “Вся могу о укрепляющем мя Иисусе” (Филип. -4,13), - дерзновенно скажу с апостолом Павлом. Служение епископское тяжело и ответственно. Епископу, по слову пророка, надлежит потерявшуюся и угнанную овцу возвратить, пораженную перевязать, больную укрепить, буйную истребить из стада (Иезек. -34,16). Епископ должен помнить, что от его рук взыщется кровь беззаконника, умершего в беззаконии своем, если он не будет вразумлять и остерегать его от пути его (Иезек. -3,18). Епископ в своем служении должен уподобиться великому в апостолах Павлу, который сказал: “для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я соделался всем, чтобы спасти, по крайней мере, некоторых” (1 Кор. -9,22).
Епископу, как служителю Божию, -а Бог наш есть любовь (1 Ин. -4,16), - подобает иметь сердце, исполненное ко всем той любовью, которая долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется только истине (1 Кор. -13, 4-6).
Воистину невозможно человеку понести таковое служение, если Божественная благодать не восполнит оскудевающие силы и не уврачует немоществующее человеческое естество!
...Святители Божии, усердно прошу вас в предстоящий великий день моей Пятидесятницы, ...вознесите молитвы о мне, да попалит Божественная благодать огнем невещественным грехи моя и да утвердить и укрепит меня, чтобы быть мне на ниве Христовой делателем непостыдным.
Я прошу вас вспоминать меня и потом в ваших святых молитвах, ибо только в молитвах Церкви моя сила и крепость. Только Церковь для меня - столп и утверждение, покров и прибежище.
И еще раз усердно прошу вас, богомудрые иерархи, сотворите о мне молитву, да изобильно вселится в меня сила Христова”.
В день Воскресный 10 июня за Божественной Литургией в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры Святейший Патриарх Алексий I и Преосвященные архиереи, участвовавшие в наречении, совершили хиротонию архимандрита Никодима во епископа Подольского, викария Московской епархии.
28 августа 1960 г. еп. Никодим назначен членом новоучрежденной Комиссии Священного Синода по межхристианским связям.
19 сентября того же года он был назначен Председателем Издательского отдела Московского Патриархата (этот пост он занимал до 14 мая 1963 г.)
6 октября еп. Никодим назначается так же Председателем редакционной коллегии сборника “Богословские труды” и занимает эту должность до 7 октября 1967 г.
23 ноября 1960 г. еп. Никодим назначается управляющим Ярославской епархией.
16 марта 1961 г. Владыка Никодим становится постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви (РПЦ).
10 июня того же года он был возведен в сан архиепископа.
11 июня 1963 г. архиепископ Никодим был награжден правом ношения креста на клобуке.
3 августа он 1963 г. назначен Председателем Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства с возведением в сан митрополита.
4 августа того же года он назначен митрополитом Минским и Белорусским, а 9 октября - Ленинградским и Ладожским. С 7 октября 1967 г. он носит титул митрополита Ленинградского и Новгородского.
Митрополит Никодим возглавлял делегации Русской Православной Церкви (РПЦ) на Всеправославных Совещаниях 1961, 1963, 1964 и 1968 годов. Много потрудился Владыка для провозглашения 10 апреля 1970 г. автокефалии Русской Православной греко-кафолической Церкви в Америке (ныне Автокефальная Православная Церковь в Америке); а так же для провозглашения 10 апреля 1970 г. автономии Православной Японской Церкви.
По предложению митрополита Никодима, изложенному им в специальном докладе на Поместном Соборе Русской Православной церкви (РПЦ) 1971 г., отцы Собора определили упразднить клятвы, наложенные Московскими Соборами 1656 и 1667 г.г. на старообрядцев, и считать эти клятвы яко не бывшие.
15 апреля 1970 г. В Московской Духовной Академии (МДА) состоялась защита митрополитом Никодимом диссертации на соискание степени магистра Богословия на тему: “Иоанн XXIII, папа Римский”. Решением Ученого Совета МДА митрополиту Никодиму была присуждена ученая степень магистра Богословия. Следует отметить, что в июне 1963 г. Митрополиту Никодиму была присуждена степень доктора Богословия “honoris causa” (гонорис кауза) Пражского Богословского факультета имени Яна Амоса Коменского; в том же месяце он был избран почетным членом МДА. В ноябре 1967 г. в Вифанской семинарии (США) ему был вручен почетный диплом.
Митрополит Никодим был Председателем Комиссии по подготовке и проведению празднования 60-летия восстановления патриаршества в Российской Православной Церкви (РПЦ) (1977г.) и он же председательствовал на торжественном заседании, посвященном этому знаменательному юбилею. Это было последнее участие митрополита Никодима в праздновании выдающихся событий нашей Церкви.
6 февраля 1975 г. Ученый Совет Ленинградской Духовной Академии (ЛДА) заслушал рецензии на пятитомный “Сборник сочинений” митрополита Никодима:
т.-1 - Послания к пастве и речи при вручении жезла;
т.-2 - Речи, доклады и выступления, связанные с событиями в жизни Московского Патриархата; выступления на Всеправославных собраниях и в Поместных Православных Церквах;
т.-3 - Экумена (доклады и выступления);
т.-4 - Богословские доклады и статьи;
т.-5 - Доклады и выступления в Христианской Мирной Конференции и на разных миротворческих собраниях.
Оба рецензента высоко оценили литературные труды митрополита Никодима. Было подчеркнуто, что все произведения автора отличаются широтой диапазона в раскрытии исследуемых вопросов, а его богословские концепции, взгляды и суждения свидетельствуют об огромной эрудиции и высоком уровне его богословского потенциала. Рассмотренные труды отличаются разнообразием содержания и глубиной богословской мысли. Некоторые из них имеют значение учебной литературы для духовных школ. Совет ЛДА постановил присвоить митрополиту Никодиму ученую степень доктора Богословия “honoris causa”.10 февраля 1975 г. Святейший Патриарх Пимен утвердил это постановление 7 марта того же года в Ленинградской Духовной Академии (ЛДА) состоялось вручение митрополиту Никодиму диплома доктора Богословия “honoris causa” Варшавской Христианской Академии. Таким образом были отмечены выдающиеся заслуги Владыки Никодима в экуменической и миротворческой деятельности Варшавской Академией. Почетной докторской степени он был удостоен Софийской Духовной Академией имени святого Климента Охридского.
Митрополит Никодим являлся автором нескольких Последований святым угодникам Божиим.
Получившие с 1958 г. развитие отношения Московского Патриархата с Всемирным Советом Церквей (ВСЦ) в ноябре 1960 и марте 1961 г. завершились переговорами о вступлении нашей Церкви во ВСЦ. На Третьей Ассамблее Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) в Нью-Дели в ноябре-декабре 1961 г. архиепископ Никодим возглавил делегацию Российской Православной Церкви (РПЦ). На этой Ассамблее наша Церковь была принята в члены Всемирного Совета Церквей (ВСЦ), а архиепископ Никодим избран членом его Центрального Комитета. На III, IV и V Ассамблеях Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) он возглавлял делегации Российской Православной Церкви (РПЦ). С 1961 по 1975 г. он состоял членом Центрального и Исполнительного Комитетов ВСЦ. В 1975 г. На V Ассамблее ВСЦ в Найроби митрополит Никодим был избран одним из президентов Всемирного Совета Церквей.
Исполняя заповедь Господа Иисуса Христа о миротворчестве (Мф. -5,9), митрополит Никодим много потрудился для становления и развития Христианской Мирной Конференции (ХМК). На I-V Всехристианских Мирных Конгрессах он возглавлял делегации Российской Православной Церкви (РПЦ). Митрополит Никодим был последовательно членом Рабочего комитета Христианской Мирной Конференции (ХМК), вице-президентом, председателем коллегии вице-президентов, председателем Комитета продолжения работы Христианской Мирной Конференции (ХМК) и, наконец, на IV Всехристианском Мирном Конгрессе в октябре 1971 г. был избран президентом Христианской Мирной Конференции (ХМК). На V Всемирном Мирном Конгрессе (ВМК) в июне 1978 г. митрополит Никодим был избран почетным президентом Христианской Мирной Конференции (ХМК).
Удивительная плодотворная работоспособность и выдающиеся заслуги митрополита Никодима неоднократно были отмечены Священноначалием Русской Православной Церкви дарованием ему высших иерархических отличий. 12 апреля 1970 г. он был удостоен права ношения второй панагии; 17 июня 1971 г. - права служения с предносным крестом. Он был награжден орденом святого равноапостольного князя Вла