Обсуждено психологическое сопровождение родов

Отец Евгений отметил, что о физической стороне родового процесса в Библии упоминается вскользь, зато все, что связано с культурой зачатия, рождением детей, а значит, с психологией и богословием этих явлений, представлено в Библии в избытке. В ветхозаветной картине мира наличие детей - залог родового бессмертия, а отсутствие или потеря наследников - одно из самых больших несчастий для родителей. Ситуация потери детей встречается в Библии не раз. Отец Евгений напомнил об описании безутешного горя вдовы из Сарепты Сидонской, которая помогала пророку Илие, и замужней женщины, помогавшей пророку Елисею. Мужское горе представлено в Писании не менее выразительно. Например, царь Давид в двух случаях потери детей скорбит особым образом: когда умирает его первый сын от Вирсавии и когда он лишается уже взрослого сына Авессалома. Библия доносит до читателя причитания отца, когда тот узнает о смерти сына. "Сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!" (2Цар.18:33). Мы словно видим отца, который от горя многократно повторяет имя сына, пытаясь как-то компенсировать его отсутствие. 

В Библии много раз упоминаются женщины, не имеющие детей, и описываются их страдания. Отец Евгений привел в пример жену Авраама Сарру, жену Иакова Рахиль, Анну, мать пророка Самуила, Мелхолу, бездетную жену Давида. А в Новом Завете мы видим супружеские пары Захарию и Елисавету, Иоакима и Анну. В последнем случае в тропаре говорится о "поношении бесчадства" - не иметь детей было позором. Такое отношение к бесплодию существует и по сей день. 

Женщины сталкиваются и с другими страхами - не выносить зачатое дитя, умереть в родах, родить больного ребенка. Существуют примеры всех этих ситуаций в Библии. Если роды прошли благополучно, существует еще и страх за детское будущее. Когда Бог говорит женщине: "Будешь рожать в муках" (Быт. 3:16), это относится не только к родовому процессу, но и ко всем этапам рождения и роста. Кроме того, ребенок может стать не таким, каким хотят его видеть родители, пойти по плохому пути. 

В новозаветные времена отношение к деторождению во многом меняется. Святитель Василий Великий говорит, что дети - не цель брака, их может и не быть. Тем не менее, большинство людей по-прежнему желают иметь детей. 

Отец Евгений упомянул и библейские законы о первенцах: если женщина родила мальчика, то не чиста 40 дней, а если девочку - 80 дней. 

"Женщина, наделенная уникальной способностью содержать и образовывать в себе новую жизнь и поэтому обладающая большим жизненным потенциалом, после грехопадения и со смертью связана сильнее мужчины. Увы, но жена Адама стала не только матерью всех живущих, но и прародительницей всех умирающих, если хотите, причиной их физической гибели. В ветхозаветном Израиле женщина, рождающая мальчика, дает новую жизнь, а в случае рождения девочки порождает большую способность к увеличению жизни - девочка же тоже рожает. Поэтому нечиста дифференцирована. Рожденная девочка, онтологически равная родившей ее матери, уже самим этим фактом обрекается на специфическую двойственность женского бытия - обладать большим потенциалом к воспроизведению жизни во имя большего числа новых смертей. Поэтому законы о послеродовом очищении - не глупые. Это богословие", - подчеркнул отец Евгений.

Екатерина Горячева объяснила, почему была взята такая тема. Несколько лет она работает доулой в роддоме, сопровождает роды.

В современной Церкви рассуждают на эти темы - в основном в контексте биоэтики: обсуждают вопросы ЭКО, суррогатного материнства. Но на самом деле их процент - ничтожный по сравнению с обычными родами. Даже многодетных семей не так много, как тех, которые рожают от одного до троих детей, то есть обычные роды - это более важное и распространенное явление. Тем не менее, в церковной среде вообще об этом не говорится, роды считаются чем-то само собой разумеющимся. Но это важное явление в нашей жизни, и оно вполне может быть по-христиански осмыслено. Во всех роддомах сейчас висят иконки. Это замечательно, но этого недостаточно. Важнее всего бережное, гуманное, христианское отношение к женщине, которая собирается стать матерью. 


Чем отличаются восприятие родов у верующего человека? Главное отличие - доверие Богу. Мы ничего не можем запрограммировать: ни пол ребенка, ни его характер, ни способности, ни внешность. Но чем больше у нас гибкости или, по-христиански, смирения, тем довольнее будут родители и счастливее дети.

Доказательство непредсказуемости родов - многочисленные суеверия врачей в роддомах. Например, не присваивают палате тринадцатый номер, считается, что рожать лучше с распущенными волосами, уходя со смены, нельзя говорить роженицам: "Хороших вам родов", то есть у врачей точно такая же неопределенность и тревожность. 

Верующие люди могут отойти от Церкви после драматических событий, связанных с рождением ребенка, потому что нередко в христианской среде принято считать: если человек сильно помолился, Бог просто обязан выполнить его просьбу. Но это не так. Глубоко верующие люди понимают, что гарантий нет.

Боль и дискомфорт всегда присутствуют в родовом процессе, это физиология. Но психологическое отношение к боли сильно изменилось по сравнению с недавним прошлым. Когда не было обезболивающих средств, боль была частью повседневной жизни. А сейчас многие люди сильной боли никогда не испытывали и боятся ее. Но есть и положительные сдвиги - изменилось отношения к женщине, ее комфорту. К медицинскому обезболиванию долгое время было сложное отношение, сохраняется оно и сейчас. Считается, что муки в родах - наказание за грех Евы, при этом следующие слова этого стиха: "В поте лица твоего будешь есть хлеб твой" (Быт. 3:19), обращенные к мужчине, никогда не воспринимались как императив. Если мужчина сначала пахал сам, потом купил лошадь, а потом завел трактор, за это его осуждать никто не будет, наоборот, будут это приветствовать. Но по отношению к женщине в родах слова Писания почему-то воспринимается буквально. 

Екатерина подчеркнула, что помощь страдающему человеку - исполнение заповеди о любви. Но медицинское обезболивание все равно не исключает дискомфорта и неудобства. Женщина должна искать ресурс в себе. Эмоциональное состояние женщины в родах зависит от темперамента, тревожности, восприятия боли больше, чем от религиозных взглядов. Но вера может помочь принять страдания.

Она призналась, что ей самой помогла евангельская фраза: "Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир" (Ин. 16:21). В этой фразе главное, что именно таково состояние женщины в родах и после.

Женщине может помочь напоминание о скорой встрече с дочкой или сыном. Помогает и музыка, которая возвращает к счастливым моментам в жизни. Важный ресурс - поддержка близких. Она начинается заранее, когда женщина находится в ожидании рождения ребенка. Важно вселять в нее спокойствие и веру в свои силы и возможности, с другой стороны - не игнорировать ее тревоги и не обесценивать волнения.

Екатерина обратилась к теме присутствия мужа на родах  и подчеркнула, что не следует считать, что хороший муж должен идти на роды, а если не идет, то он плохой. Это свободный выбор пары. Иногда женщины сами не хотят, чтобы рядом был муж, потому что они будут думать о нем больше, чем о себе, волноваться за него. Любовь мужчины к жене и ребенку проявляется не столько в том, что он присутствовал при родах, сколько в будущей повседневной жизни.

Иногда на родах присутствует мама. Но если женщина понимает, что мужа или маму она брать не хочет, а одной ей будет страшновато, можно обратиться к профессиональному помощнику - доуле. Она делает массаж, помогает наладить дыхание, но главное - эмоционально поддерживает. Женщина всегда рожает сама, ей нужно проявить терпение, трудолюбие, смирение. Но можно создать условия, при которых этот путь пройдет легче, спокойнее и безопаснее. Необходимо с пониманием, сочувствием, поддержкой относиться к каждой будущей маме как во время ожидания, так и во время родов.

Отец Евгений и Екатерина ответили на вопросы слушателей.

ИА "Вода живая",
21.10.26