Представлена книга митрополита Антония Сурожского

Настоятель протоиерей Александр Сорокин отметил, что день проведения встречи был выбран в 109-ю дату рождения архиерея. Была пропета "Вечная память" приснопамятному владыке Антонию.

Заведующий редакционно-издательским отделом издательства ПСТГУ, глава фонда "Духовное наследие митрополита Антония Сурожского" Егор Агафонов рассказал, что в основном выходящие ныне книги владыки - это тематические подборки опубликованных бесед. В отличие от этого, данне издание содержит впервые переведенные с английского на русский язык тексты 1960-х и 1980-х годов, в основном это беседы с прихожанами лондонского Успенского собора.

Молитва - сердцевина христианской жизни. Без внутреннего ее проживания не может обойтись ни один христианин. Книга учит невероятной ответственности в молитве за каждое слово. Нельзя обходиться молитвословием как произнесением слов, нужен честной разговор с Богом.

Владыка неоднократно рассказывал про такой случай: будучи новоначальным и живя в Париже, он как-то обратился к духовнику - иеромонаху Афанасию (Нечаеву), признавшись, что не может без смущения читать молитву "Отче наш", поскольку не простил одного приятеля. Духовник предложил опускать фразу "И остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим". На месте этих слов возникла ужасающая "дыра". Пришлось найти в себе силы для внутреннего примирения с обидчиком. Этот случай научил его высочайшей ответственности за молитвенные слова. Сама возможность молитвы была для митрополита Антония невероятной радостью. Завершает книгу раздел с молитвословиями владыки - он их не составлял, но часто в беседах обращался непосредственно к Богу.

Главный редактор радио Санкт-Петербургской митрополии "Град Петров" протоиерей Александр Степанов отметил, что книга хорошо структурирована, помогает идти по пути научения молитве, читатель понимает, с чего начать. У многих посещающих храм есть проблема с чтением молитвенных правил. Сначала правила читаются на энтузиазме, потом он проходит, его не хватает на всю жизнь. Не нужно его искусственно возгревать, нужно глубокое понимание того, что есть молитва. Практически у любого человека есть экзистенциальный опыт богообщения, но не обязательно это переходит в какой-то иной пласт жизни. Владыка говорит о "глубине жизни", а мы часто живем поверхностно. Молитва - это встреча с Богом, чтобы она состоялась, нужно опуститься на глубину, как в море, задать себе вопрос: "Кто я?" "Я" - тот, кого сотворил Бог, а не тот, кого я себе придумал. Когда человек входит "в себя", Бог может с ним говорить. Знакомство с наследием владыки показывает, что в Церкви можно оставаться самим собой, не нужно себя "стилизовать".

Настоятель Успенской церкви в Кондопоге протоиерей Лев Большаков напомнил, что владыка не писал, а говорил. Читая, мы беседуем с ним. Убедительность его речи была обоснована переживаем того, о чем он говорил. Свидетельство владыки поможет принять и многое другое, что написано о молитве, например, рассуждения праведного Иоанна Кронштадтского. У владыки Антония нет поучений. Он говорит, что находится в реальном присутствии Бога, и ему веришь. Это утешительная книга требует ответственности и решимости молиться. Когда апостолы попросили Господа научить их молиться, Он не дал им пространные тексты, а научил молитве "Отче наш". За прошедшие тысячелетия тонны книг написаны об этой молитве. Книга владыки - о том, как жить всерьез, и она поможет думать. Название - это не эмоциональное, лирическое высказывание, а констатация: человек может жить только в присутствии Бога, иначе он не живет.

Егор Агафонов дополнил, что один из заветов владыки Антония - понять, что Господь создал каждого человека единственным на земле.

Отец Лев поделился воспоминаниями о личных встречах с владыкой в 1998 году. Когда посетители приходили в Успенский собор во внебогослужебное время, он сам открывал им двери. Люди думали, что это сторож, а сторожа в храме не было. Владыка там, в соборе, и жил. Отец Лев был молодым священником, не имел опыта служения с архиереем. Во время Херувимской архиерей дает чашу священнику, который с ней выходит, а потом передает архиерею, который этой чашей благословляет народ. Получив