"Не потерять веру"

"В сегодняшнем евангельском чтении говорится, что вечером того дня, когда воскрес Господь, ученики собрались вместе, - сказал владыка в проповеди. - Их было десять - из стольких человек состояла тогда Церковь. Они заперлись в доме "страха ради иудейска" (Ин. 20:19), то есть боялись, что их найдут и тоже предадут суду и распятию, сидели там и молились. С тех пор воскресный день стал первым днем недели - она начинается не с понедельника, а с воскресенья. Господь первый раз им явился, но среди них не было Фомы, и это дорого ему стоило: когда мы не ходим на воскресные службы, не встречаемся со Христом, многое теряем - благословение Божие, благодать Божию. Господь, приходя к ученикам, говорит: "Мир вам!" (Ин. 20:19). Он дает им мир и радость - никто, кроме Него, мира и радости дать не может. Господь явился сначала десяти, а потом, в следующее воскресенье, и Фома был с ними, их стало одиннадцать - двенадцатый ученик, Иуда, как мы знаем, повесился. Такая тогда была Церковь, и за многие столетия она выросла до невероятных размеров. Господь установил именно первый день недели посвящать Ему. До Христа, в Ветхом Завете, днем, посвященным Богу, была суббота. Нам иудеи ставят в упрек, что мы отменили субботу. Но это не мы отменили, а сам Христос, поскольку воскрес на следующий день после субботы. И в этот день мы обязаны, по закону Божию, приходить в храм - на Всенощное бдение и Божественную литургию, чтобы причащаться Святых Христовых Таин".

"Апостолы сначала боялись выйти на проповедь Христа воскресшего, не получив Духа Святого, - продолжил архипастырь. - Мы это прошли в советское время - те, кто жил тогда, помнят: если узнавали, что кто-то в храм ходил, тут же брали его на заметку, вызывали куда надо и "прорабатывали". Помню, когда я жил в деревне, это было уже в брежневские времена, к нам приходили люди, отсидевшие за веру по двадцать пять лет. Их выпустили из лагерей, но на хорошую работу не брали, и многие из них становились печниками. У нас в деревне никто не мог печь сложить, не было мастеров. И когда они приезжали работать, часто останавливались в нашем доме. Мама звала близких, знакомых, они к нам приходили, мы вместе молились, акафисты читали, пели. Печники рассказывали истории из своей жизни. Партийные работники приглядывали за нашим домом. Помню, сидим мы - я в десятом классе учился, - смотрю в окно и говорю: "За нами следят". Печник отвечает: "Пусть следят". Он за эти двадцать пять лет Конституцию наизусть выучил, знал, что могут делать верующие, а что нет. И действительно, что они могли нам предъявить? Сидим в доме и сидим... Запугивали только. Но все, кто смеялся над нами, в итоге погибли. Один учитель по радио выступал с антирелигиозной пропагандой. Как-то ему по пьянке стало плохо, скорой помощи в деревне не было, и он умер. Другой смеялся над отцом, что у нас в семье много детей, кричал ему: "Монах, монах!" Не понимал, что у монаха детей быть не может. Однажды он на машине влетел в кювет и погиб. В деревне нашей храма-то не было, где могли молиться верующие? Собираться у кого-то можно было только под благовидным предлогом - например, на поминки после похорон. Или по праздникам, воскресеньям ходили друг ко другу вроде бы в гости - и тоже молились. Община понемногу росла, а сейчас, слава Богу, в нашем селе и церковь есть, и молиться никто не мешает".

"Апостол Фома в первый день, когда Господь явился ученикам, не пришел - и что? Чуть веру не потерял! Стал говорить: "Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю" (Ин. 20:25). Но через неделю, когда увидел Христа, воскликнул: "Господь мой и Бог мой!" (Ин. 20:28). Если мы не хотим потерять веру, надо ходить в храм. Надо так строить планы, чтобы в них всегда находилось место храму. В субботу, например, делам посвятить первую половину дня, а вечером идти на Всенощное бдение. А в воскресенье с утра сходить в храм - а после обеда можно и с детьми куда-то пойти. Святой воскресный день нужно вписать в график своей жизни. Хорошо, что я вижу в храме начальников - не везде они, местные жители, ходят в храм. Надо водить в храм детей, передавать им веру. Если родители не передадут им веру, они ниоткуда ее не возьмут. Особенно важная роль в этом принадлежит матери - отец семейства должен работать, чтобы обеспечить семью, а мать должна воспитывать детей в вере своим примером. И поститься надо приучать детей, а то откуда они, став взрослыми, узнают, что такое пост? Мы в детстве постились, и партработники угрожали моей маме: "Отберем детей, раз вы заставляете их поститься!" А она отвечала: "Мои дети постятся - и не болеют, а ваши не постятся - и болеют! Ваши школы на карантин закрываются - а мои дети не болеют". Надо приучать детей к воздержанию, и это потом войдет в их жизнь. Желаю вам помощи Божией в трудах и заботах о семье, жизни и этом храме", - завершил проповедь митрополит Варсонофий.