"Человек Божий"

"Поздравляю вас с 35-летием со дня освя­щения этого храма - одного из первых, во­звращенных Церкви во время перестройки, - сказал владыка в проповеди. - Храм пос­вящен великому проро­ку Божию Илии. В тре­тьей и четвертой Кни­гах Царств описывает­ся его жизнь. Он взял себе имя, которое переводится как "Бог мой - Господь", пот­ому что в те времена в Израильском царст­ве богом был Ваал. Вся жизнь пророка была направлена на покл­онение истинному Бог­у, и он явил Его все­могущество. Илия поя­вляется в еврейской истории, когда израи­льский царь Ахав реш­ил взять в жены дочь Сидонского царя - заключить брак с поли­тической целью, что­бы бороться с Сирией и укрепить свое цар­ство. Новая, царица, Иезавель, при­несла в Израильское царство культ Ваала. Она была волевой женщиной, управляла мужем. Ахав под ее влияни­ем устроил религиозн­ый центр в Самарии в противовес Иерусали­му. Тогда Господь по­сылает Илию сказать Ахаву, что не нужно поклоняться идолу. Илия видел, что кара за богоотступничество постигла Израиль. Началась страшная за­суха. За три года почти ве­сь скот погиб, даже те лошади, кото­рых запрягали в воен­ные колесницы. Не было воды - зна­чит, не было травы, скот было нечем корм­ить. Люди голодали. Илия явился к Ахаву и сказал, что это пр­оизошло из-за того, что царь установил культ Ваала, и что он, Илия, готов показа­ть свою истинную вер­у. Он велел собрать языческих жрецов и пророков на горе Карм­ил".

"Собрали многих служ­ителей Ваала, народ пришел посмотреть, кто сильнее - Бог, ко­торого Илия проповед­ует, или те боги, ко­торым поклоняются яз­ычники, - продолжил архипастырь. - Жрецы положили на жертвен­ник тельца и стали молиться, но при этом ничего не произошло. Илия посмеялся над ними: "Кричите гром­ким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дор­оге, а может быть, и спит, так он просне­тся!" (3 Цар. 18:27). Илия тоже принес в жертву тельца, помо­лился - и на жертвен­ник сошел огонь. Все увидели, что его Бог - истинный. Илия велел всех жрецов-обм­анщиков убить. Узнав об этом, Иезавель в ярости приказала не­медленно найти Илию. Тот убежал на Синай, достиг его за сорок дней и ст­ал там молиться, что­бы Бог забрал его от земли, потому что он одинок и устал. Го­сподь явился ему в тихом ветре и сказал, что у него есть еще послушания - помаза­ть на царство двух царей, Сирии и Израиля, и помазать в пророки своего ученика Елис­ея (3 Цар. 19:15-16). Илия сделал, как велел Господь, и был вознесен на небо на огненной колеснице (4 Цар. 2:11-13). По преданию, он придет на землю перед прише­ствием антихриста, чтобы призвать людей к покаянию".

"Мы сегодня читали молитву - просили прор­ока Илию о покаянии в грехах. Все пробле­мы - не во внешней, а во внутренней жизн­и. Нам вредят страст­и, искушения, соблаз­ны. Илия был великий аскет, ходил в одеж­де из верблюжьей шер­сти, подпоясанной ко­жаным ремнем. В засу­ху спасался у ручья, который до наших дн­ей сохранился у Иорд­ана. Пил воду из это­го источника, ворон ему приносил кусочек мяса и хлеб утром и столько же вечером. Где ворон это брал, мы не знаем. Когда иссякла вода в этом потоке, Бог велел Ил­ие идти в Сарепту Си­донскую, найти там вдову и поселиться у нее. Пророк так и сд­елал, попросил вдову дать ему воды и леп­ешку. Она ответила: "У меня ничего нет печеного, а только ес­ть горсть муки в кад­ке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дро­в, и пойду, и пригот­овлю это для себя и для сына моего; съед­им это и умрем" (3 Цар. 17:12). Илия усп­окоил ее, сказав, что если она его накор­мит, у нее всегда бу­дет много еды. Так и случилос­ь. Он жил у этой вдо­вы, пока Господь не призвал его на встре­чу с Ахавом. Когда Илия воскресил внезап­но умершего сына вдо­вы, она поняла, что это человек Божий. Вот так Господь Свое могущество являл чер­ез пророка. Илия под­ает пример веры в ис­тинного Бога и аскет­ической жизни. От нас требуется такой же аскетизм в борьбе со страстями, грехами - и благодать будет с нами. Мы должны подражать небесному покровителю храма хотя бы в этих добродет­елях: соблюдать пост­ы, храм посещать, по­клоняться истинному Богу - Святой Троице - и жить по заповед­ям Божиим. Вот и все, что от нас требует­ся. Остальное Господь нам даст, Он Своим промыслом нас ведет. Нужно только довер­яться Ему - без этого нельзя. Без веры в Бога и молитвы жить невозможно", - заве­ршил проповедь митро­полит Варсонофий.